السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافيه أخوي عون الشريف .......
تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال وكل عام وانتم بألف خير .......
أولأ ...
هنالك بعض الملاحظات على مجموعه من القصائد التي نزلتها هنا لأن بعض من القصائد
التي كتبتهاا تم الرد عليها وها انت الان تكتبها بعد أن تم التوضيح بنفس الخطاء الذي وقع
به غيرك !!! !!!
أولاً :-
يا اهل الركيب ريضوا علموني
أسألكم بالله سياله بني لام
ماشفتم اللي تشتهيم عيوني
وألا الدبش ما حل عندي ولا قام
وقالو تراهم للعذا ينزلوني
ان كان لديرة فطينٍ وفهام
يادارهم علك صدوق المزيوني
مسحن ملحن تالي الليل زهام
امطر على حسنه وهاك الركوني
ويزي العسيب وبير ضواي وحزام
طرقية دورين مايرحلوني
من الجياسر جاكسيرن من الشام
لزمن يجيك من الدعيكه ضعوني
تبي الجرير ونبت عشبه ليا قام
لعلهم من دارهم يطردوني
تطردهم الباشه بشقران الأورام
وهج الهجيج وزرفلن الضعوني
ومع القصب جاله معاصير واكتام
وراحت على اللي يلبسون الزبوني
صياح وصباح وضرب بندق ودمام
حتى انهم من عند خزه يجوني
يجون لصمان مرباعنا العام
مديدهم يم الحسا يسرحوني
اقفايهم واقبالهم تسعة أيام
وتبضعو من كل ما يشتهوني
من القهاوي وأبيض الرز والخام
وتمر يجيبنه طوال المتوني
كأنه يساقي في المواعين بإيدام
لقد ذكرت بأن
** فهيد بن عبدالله الخرينج عاش عيشة الحل والترحال مع قبيلته في بادية نجد، وكان شاعراً مكثراً وكان عامة شعره في حلّ قبيلته وترحالها وذكر منازلها في عالية نجد، وقد أكثر في شعره من ذكر الديار والأعلام التي كانوا يتنقلون فيها وله ولع وشدة التصاق ببيئته الجغرافية والاجتماعية إلى أن تقدمت به السن وألمت به حاجة فانتقل على إثرها إلى مدينة الكويت وقضى بقية حياته في الكويت وتوفي حوالي سنة (1342هـ)،..**
وهنا يوجد تناقض بين القصيده وكلامك القصيده ذكر فيها اشخاص ولم يذكر فيها منازل
ومنها...
ماشفتم اللي تشتهيم عيوني
وألا الدبش ما حل عندي ولا قام
....
لعلهم من دارهم يطردوني
تطردهم الباشه بشقران الأورام .....
وهج الهجيج وزرفلن الضعوني
ومع القصب جاله معاصير واكتام .....
وهنالك الكثير منها في هذه القصيده عن اشخاص وليس عن منازل واعلام وتم التوضيح
للأخ (حمر) وهذا وانت رجل باحث في التاريخ وهذا يعتبر من التدليس والمخالفه
لما شرعه الله سبحانه وتعالى في ان تغير معنى القصيده
( وهل هذه من المصداقيه في البحث في التاريخ ومن الامانه العلميه )
..........................
ثانيا
وتم الاستفسار عن موضوع القصيده من قبل شيبان الخماليه عن هذه القصيده
وتبين انها للشاعر عبدالله بن اونيان يرحمه الله
وهذه القصيده كما نقلها كبار الخماليه بالكمال لم ينقص منها حرف واحد
ياهل الركيب ريضولي على الهون
ان كان تبغون الحوى من يميني
الظن فيكم ياهل الركب مامون
يوصل جوابي عد مروى المديني
ابي ليا اقبلتم عليهم تسجون
ابيض تلجابها حضور القطيني
للبيت الادنى نوخو لاتعدون
مومي للهشان الخلاء الجايعيني
تلقى خدمهم للمناره يحاضون
ويعرض على المجلس فناجيل صيني
صيحو لبن درويش ساعة تقهوون
صيحو لعلي ولربعه الغانميني
اخوان ريا اللي على الحرب يزمون
ياما أيتمو بأرماحهم من جنيني
وترى الجشوشه فالحسب مايفافون
عاداتهم يفرون بطن البديني
هذي فعايلهم على اول وقانون
يبون درب الزرق هاك السنيني
وطاية الدرب الوعر مايهابون
نقل الحمول اليا ازرو الناقليني
ارجي نقا الله قبل الاجواد ينقون
اللي تحج لبيته المسلميني
قاموا بعون الله وعيو يطيعون
شار الرخوم ودقة المهزليني
وافاطري بين البريهي وميمون
والجعفري ومدهالها فالمديني
بار العميل وجد الخوين ملعون
وتشاوروا في بوقها الذاهبيني
وفاطري يوم الاسلاف ينحون
اليا جاء على اطراف الغرابه غشيني
وسال الجرير وسيرو فيه بضعون
ودرج حوار امجروحات الحنيني
هي سعرنا يوم القبايل يمدون
هي سعرنا يوم اعتقاب السنيني .....................
.....................
ثالثا ....
هذا البيت فيه تصحيح
كثر التوجد.. يابريكه.. عذابي
ابكي لياراحو.. لقبري.. يحفرون
&
كثر التشمت.. يابريكه.. عذابي ،،
ابكي لياراحو.. لقبري.. يحفرون
ولك من خالص الاحترام والتقدير