[حصان عون]

فهم السلف عظم جرم من ادعى إلى غير أبيه وهجروا من فعل ذلك ، كما هجروا أبو بكرة زياد بن أبيه ( أنظر شرح مسلم للنووي 2/52 )
وكما نهى عبد الرحمن بن عوف صهيب وقال له : (اتق الله ! ولا تدّع إلى غير أبيك ) فبين له صهيب أنه سرق وهو صبي . رواه البخاري

وأنكر عمر على صهيب انتسابه في العرب حتى بين له أنه منهم وأنه سبي وهو صغير قال عمر لصهيب : ماوجدت عليك في الإسلام إلا ثلاثة أشياء ، فذكر منها وتدعي إلى النمر بن قاسط فقال صهيب وأما النسب فلو كنت من روثة لانتسبت إليها ، ولكن كان العرب يسبي بعضهم بعضا فسباني أناس بعد أن عرفت مولدي فباعوني فأخذت بلسانهم ؛ يعني لسان الروم . رواه الامام أحمد ، وانظر فتح الباري شرح صحيح البخاري 4/413 .


وأرشد من انتسب إلى غير قبيلته بالرجوع والانتساب لقبيلته فإن ذلك أولى له وأبعد عما حرم الله عز وجل ، ولا حرج في ذلك لمن ثبت نسبه أن يدعي به لأن ذلك من حفظ النسب .
ولعل آباءنا وأكابرنا لايعون هذه المسائل والتي أمر الشارع الحكيم ببيانها ،وعدم إلباسها وإلتباسها ، ولربما كان الوضع السياسي أحيانا عاملا في تغيير الأنساب والإنتساب إلى غير قبيلة الرجل .


http://www.alrfee3.com/vb/showthread.php?t=459