عقب الشريف عون بن مبارك بن عبدالله بن الحسن بن محمد أبونمي الثاني

 

  

    

آخر 10 مشاركات
Globalmediapro UV510A-12-ST HD-SDI, HDMI, IP PTZ Video Camera (الكاتـب : انترساند - مشاركات : 0 - المشاهدات : 30 - الوقت: 03:20 AM - التاريخ: 11-16-2018)           »          Globalmediapro UV510A-12-ST HD-SDI, HDMI, IP PTZ Video Camera (الكاتـب : الميكاوين - مشاركات : 0 - المشاهدات : 34 - الوقت: 03:06 AM - التاريخ: 11-16-2018)           »          كيف استرجاع اموالي من شركة فوركس (الكاتـب : انترساند - مشاركات : 0 - المشاهدات : 63 - الوقت: 01:53 AM - التاريخ: 11-12-2018)           »          كيف استرجاع اموالي من شركة فوركس (الكاتـب : انترساند - مشاركات : 0 - المشاهدات : 54 - الوقت: 01:46 AM - التاريخ: 11-12-2018)           »          كيف استرجاع اموالي من شركة فوركس (الكاتـب : الميكاوين - مشاركات : 0 - المشاهدات : 65 - الوقت: 01:31 AM - التاريخ: 11-12-2018)           »          انشروا سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم وردوا على الافتراءات الكاذبة (الكاتـب : ابوعلى - مشاركات : 1 - المشاهدات : 1253 - الوقت: 02:21 PM - التاريخ: 11-05-2018)           »          مباراة ليفربول وارسنال يلا شوت Yalla Shoot (الكاتـب : ايبور - مشاركات : 0 - المشاهدات : 152 - الوقت: 09:34 PM - التاريخ: 11-03-2018)           »          إرشادات عظيمة لمقابلات العمل (لن تقوم بتوظيف أناس غير فعالين بعد الآن) (الكاتـب : الميكاوين - مشاركات : 4 - المشاهدات : 254 - الوقت: 10:11 AM - التاريخ: 10-27-2018)           »          إرشادات عظيمة لمقابلات العمل (لن تقوم بتوظيف أناس غير فعالين بعد الآن) (الكاتـب : انترساند - مشاركات : 4 - المشاهدات : 210 - الوقت: 10:10 AM - التاريخ: 10-27-2018)           »          البروكسي الافضل لفتح المواقع المحجوبة (الكاتـب : مرام - مشاركات : 0 - المشاهدات : 159 - الوقت: 03:23 AM - التاريخ: 10-24-2018)


   
العودة   منتــدى العـونــة الـرســمي > قسم أنساب وفروع قبيلة العونة > منتدى نسب الأشراف العونة
   
إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
   
   
قديم 03-20-2009, 02:59 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رباح القوبع الشريف
باحث في التاريخ

الصورة الرمزية رباح القوبع الشريف

إحصائية العضو







 

رباح القوبع الشريف غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى نسب الأشراف العونة
افتراضي نسب قبيلة العونة

[justify] [/justify]
[justify]


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين .

أما بعد


من محاسن شريعة الإسلام المباركة، رعايتها للأنساب، وعنايتها بالحفاظ عليها، ومن مظاهر ذلك تشوفها إلى ثبوت النسب ودوامه، وتسهيلها في إثباته بأدنى الأسباب وأيسرها، وتشديدها في نفيه وإبطاله متى ثبت بأحد الطرق المشروعة، حيث لا تقبل الشريعة الإسلامية نفي النسب بعد ثبوته مهما كان الحامل عليه أو الداعي إليه ، إلا عن طريق واحد وهو اللعان.

قال ابن قدامة: (فإن النسب يحتاط لإثباته ويثبت بأدنى دليل، ويلزم من ذلك التشديد في نفيه، وأنه لا ينتفي إلا بأقوى دليل)
كتاب ( المغني ) لإبن قدامة المقدسي (5/769)

قال العلامة ابن القيم رحمه الله: (وأصول الشرع وقواعده والقياس الصحيح يقتضي اعتبار الشبه في لحوق النسب، والشارع متشوف إلى اتصال الأنساب وعدم انقطاعها، ولهذا اكتفى في ثبوتها بأدنى الأسباب؛ من شهادة المرأة الواحدة على الولادة، والدعوى المجردة مع الإمكان، وظاهر الفراش، فلا يستبعد أن يكون الشبه الخالي عن سبب مقاوم له كافيًا في ثبوته ...) [الطرق الحكمية، ابن القيم، ص(201)].

ومع ذلك نتحرى الدقة والتحقيق والتمحيص لأثبات هذا النسب الشريف موافقا بذلك القواعد الشرعية في إثبات النسب ومراعيا القواعد العلمية في إثبات النسب ملتزمون بالمنهج العلمي والطرح الموضوعي العقلاني الذي يتقبله أهل الصنعة من أهل العلم بالأنساب متجردون عن العاطفة الجياشة أو المبالغة غير المحمودة والله وحده يعلم أننا صادقون فيما ندعي ونقوله صادقون بما وصل إلينا من الآباء والأجداد والأسر الكريمة والقبائل فهم على إختلاف مشاربهم وتفرقهم في سائر البلدان متفقين على هذا النسب الشريف لا ينكره جاحد ولا حاسد والله يعلم أن هؤلاء لو أتيناهم بما لا يعلمونه لدفعوه أشد الدفع ولقابلوه بأشد الرفض لكنهم جميعا يثبتونه وينقلونه من جيل إلى جيل ومنهم المتعلم وغير المتعلم لكنهم جميعا رجالا ونساء متفقين عليه ومعاذ الله أن نقبل نسبا وحسبا لا تربطنا به رابطة من قريب أو بعيد والمؤمن محاسب فيما يقوله ويدعيه ويعمله ونحن نشهد بأن الله حق والجنة حق والنار حق وأن الله يبعث من في القبور ومع هذا كله استندنا إلى الكتب المخطوطة والمطبوعة والوثائق على اختلاف مؤلفيها وتواريخها المختلفة التي أطلع عليها أهل الإختصاص والشأن من خبراء المخطوطات والوثائق وقد تبين صحتها عندهم أما المضمون فهو من شأننا الذى أثبت صحة مضمون تلك المخطوطات والوثائق ومطابقتها للوثائق المتأخرة عندنا .

منهجنا في تحقيق المخطوطات والوثائق

لما استمعت إلى مضمون المخطوطات والوثائق الخاصة في السادة الأشراف العونة علمت أنها صحيحة المضمون لموافقتها التامة في الموروث عندنا مرويا أو مدونا لكن من باب الإطمئنان وسلوك المنهج الصحيح في تحقيق هذه المخطوطات والوثائق وقبل أن أطلع عليها عند أصحابها كلفنا الشريف مليحان الفايد العوني وهو مختص في المخطوطات والوثائق وشهادته البكالريوس فيها من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وله مؤلفات في المخطوطات مطبوعة ومنشورة فكلفناه لمعاينة تلك المخطوطات وبعد اطلاعه عليها تبين له صحتها وأنها غير مزورة ولا مزيفة .

عندها خاطبت خبراء مخطوطات ووثائق آخرين في جامعة الملك سعود وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة الكويت ومركز جمعة الماجد بدبي لدراستها ومعاينتها فتبين لهم صحتها .
وهناك دراسات أخرى عنها لخبراء في جامعة القاهرة والمركز الفرنسي الوطني بفرنسا وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وهي تقارير مفصلة جاءت تشهد بأصالة تلك المخطوطات والوثائق .
ونحن ندرك ما تقدم بناء على منهجية علمية حتى يتقبلها الباحثون من أهل العلم والشأن فكان شيح الإسلام ابن تيمية يقول في كتابه " مجموع الفتاوى 22/63 "
( العلم لابد فيه من نقل مصدق ونظر محقق )
ونحن مشينا على ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى من النقل المصدق بشهادة الخبراء وأهل الشأن المعنيين في علم المخطوطات والوثائق وكذلك أخذنا بالنظر المحقق بما عندنا من مشاهد ومصادر ووثائق متأخره ومطابقتها بها .
وكل هذه المقدمة في التحقيق والتمحيص في الورق والجلد والمداد الذي ثبت صحته وموافقته للفترة الزمنية التي كتب فيها حتى لا نترك أدنى شك في نفوسنا ونقطع الطريق على أية معاند أو مكابر للحق أو صاحب لهوى في ردها أو معارضتها فإنه إذا ضيق عليهم الخناق وانقطعت بهم السبل حتى غدو لا يملكون ما يدفع تلك المخطوطات والوثائق بطريقة علمية فاتجهوا إلى الجهل والتخبط وهذا غاية ما أريد حتى يعرف الناس حقيقتهم ودعواهم الباطلة .
فإن المنصف لا يمكن له رد أصحاب الإختصاص في هذا المجال وقد اشتهرت لهم المؤلفات والبحوث وأمضوا عمرهم كله في معرفة الأصلي من المزور والحقيقي من المزيف وهم أيضا عدول ثقاة يكلفوا من الدول والجامعات والهيئات في بلدهم لتحقيق المخطوطات والوثائق بل هم من يتخرج على أيديهم أصحاب الإختصاص في هذا العلم ويتخرج على أيديهم الضباط الذين يختصوا بكشف الوثائق المزورة وتكلفهم المحاكم الدولية للنظر في نزاعات الدول على الحدود مثلا للأطلاع على وثائق كل دولة وتحقيقها ومعرفة الأصلي منها من المزور .
فمثل هؤلاء من تطمئن لهم النفوس وتقبل قلمهم العقول وإلا فكيف يقبل العاقل الفطن بقول شارد من غير اختصاص ولا يعرف بعلمه وفضله وليس ممن سلك طريق العلماء أو نهج منهج الفضلاء للنيل من أية مخطوط أو وثيقة .
فقيمة المرء ما يحسن فلا يمكن لخبراء في الإبل والخيل والحمير أن يقيموا مخطوطا أو وثيقة فلا يلتفت لرأيهم ولا يؤخذ بقولهم ومهما يملك بعضهم من المقدمة في هذا الفن فلا يتجاوز أنفه ولا يمكنه أن ينازع أهل الفن والصنعة اختصاصهم وخبراتهم فإن السرج المذهب لا يجعل من الحمار حصانا !!
إن الباحثين من السادة الأشراف العونة لم يتلقوا تلك المخطوطات والوثائق بطريق الإستعجال لمجرد أنها مخطوطات ووثائق تهمنا بالدرجة الأولى لا والذي فلق الإصباح وجعل النهار والليل بل نحن أشد تثبتا وتريثا وتحقيقا وتمحيصا في تلك المخطوطات والوثائق كما نحن لا نقبل مخطوطات ووثائق غير صحيحة نبني عليها علما ونربط مصير أبناء السادة الأشراف العونة عليها ثم نتحمل تبعيتها شرعا .
ولو أن فيها ما يثير الريبة أو الشك أو ما يفيد عدم صحتها لدفعتها وتركتها ديانة وصدقا وأدبا وحذرنا الجميع منها ومن مصدرها .
وبفضل الله ومنته أنه لم يكن مخطوطا واحدا أو وثيقة واحدة انفردت بنسب الأشراف العونة لكنها جملة من المخطوطات والوثائق من مختلفة البلدان والأمصار والمؤلفين اتفقوا جميعا على مضمون واحد فهذا يؤكد هذا وهذا يؤكد ذاك .
ومضمون تلك المخطوطات والوثائق تمت مراجعتها ومطابقتها بما لدينا من مراجع ووثائق تثبت صحة مضمون تلك المخطوطات والوثائق كما سيأتي بيانه .
ومما يثبت صحة مضمون المخطوطات والوثائق وهو نسب السادة الأشراف العونة إلى العبادلة قد جاء فيه أكثر مشهد ومصدر من أن الأشراف العونة من عقب الشريف عبدالله بن الحسن بن محمد أبونمي الثاني .
إن هذه المخطوطات والوثائق في نسب السادة الأشراف العونة التي أصبحت نصوصا واضحة لا يجوز مخالفتها برأي أو استحسان والتي تنسبنا إلى نسبنا الصحيح وهو ما كنا عليه سابقا إلى العبادلة من عقب الشريف عون بن مبارك العبدلي .
فالمخطوطات والوثائق تلك كانت بمنزلة صمام الأمان والشيفرة التي فكت رموز مغلقة عند الكثير وأرجعت الحق والحقيقة لأهله .
إن هذه الحقائق الثابتة بطيات المخطوطات والوثائق أصبح إتباعها واجبا شرعيا لا تجوز مخالفته فالمسلم إذا تبين له العلم الصحيح اتبعه وجوبا وهذه هي الهداية الحقيقية من الله تعالى .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه مجموع الفتاوى 22/253 :
( الإنسان لا يزال يطلب العلم والإيمان فإذا تبين له من العلم ما كان خافيا عليه اتبعه وليس هذا مذبذبا بل هذا مهتد زاده الله هدى )

وهذا حقيقة من يطلب العلم فإن المؤمن وقاف حتى يتبين أما الجاهل المتعصب الذي لا يقبل إلا ما يوافق هواه ويدرك حقيقة باطله فمنعه من القبول الكبر والجبروت الداخلي المكنون في نفسه فجعله حاجزا بينه وبين الحق وعند الله تجتمع الخصوم .

وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :

( فإن عدل عن الحق الأصلح إلى غيره لأجل قرابة بينهما أو ولاء عتاقة أو صداقة أو موافقة في بلد أو مذهب أو طريقة أو جنس أو كالعربية والفارسية والتركية والرومية أو لرشوة يأخذها منه من مال أو منفعة أو غير ذلك من الأسباب أو لضغن في قلبه على الأحق أو عدواة بينهما فقد خان الله ورسوله والمؤمنين ودخل فيما نهى عنه في قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون " )

فأنظر إلى قوله مجرد العدول عن الحق الأصلح يعني حق وأحق فما بالك بمن يعدل عن الحق إلى الباطل ؟

فالسادة الأشرف العونة من العبادلة وقد ورد ذلك في المصادر والمشاهد فهو ليس بالجديد وإنما مخطوط الوثيقة القديم أكد صحة هذه النسبة من خلال المصادر و المشاهد .

ومن المصادر :

ورد في كتاب " قبيلة الرشايدة " الجزء الأول صفحة 425 طبع الكتاب سنة 1998م ومن تقديم الدكتور عبدالله يوسف الغنيم وزير التربية السابق ورئيس مركز البحوث الكويتية جاء في الكتاب ما نصه :

( جمعت بعض الروايات المتصلة اسنادا لبعض الأشراف وعن العونة أنفسهم وعن بعض العبيات كما هي مدونة بعد قليل .
أما نسب العونة في الأشراف فهم من العبادلة على ما روي عن خالد بن لؤي الشريف ، فهم على ذلك من عقب الشريف حسن بن أبي نمي محمد الثاني بن بركات .

ومن المعلوم فإن الحسن بن أبي نمي هذا له من الولد ثماني عشرة وعقب منهم سبعة وهم : الحسين وعبدالمنعم وشنبر ومحمدالحارث ومسعود وقيتباي وعبدالله .

أما الآخرون فالأشراف أنفسهم لا يعلمون إن كان لهم عقب أم انقرضوا أم اندمجوا وانصهروا مع إحدى القبائل العربية الأخرى .

أما العونة فهم من عقب عبدالله بن الحسن بن أبي نمي أي أنهم من العبادلة ) انتهى

ومن المشاهد :

توجد بعض المشاهد التي تشير إلى نسب السادة الأشراف العونة إلى العبادلة ونذكر منها :

1 ـ مشهد الشريف فيصل بن مبارك العبدلي وأشرنا إليه في المشاهد وجاء فيه :

( أشهد بالله العظيم أنا يا فيصل بن مبارك آل بريك العبدلي أن قبيلة العونة من عقب عون الشريف من العبادلة وهذا ما تواتر عندنا وسمعته من آبائي وأجدادي .......... )

2 ـ مشهد المؤرخ محمد سليمان الطيب وأشرنا إليه في المشاهد وجاء فيه :

( ........ نقر ونشهد بصحة ذلك وتدعيما لما سمعنا من تواتر عند أبناء العونة في الكويت والمملكة العربية السعودية وكذلك للعديد من أبناء القبائل المحيطة بأن العونة لحما ودما من الأشراف العبادلة .... )

3 ـ مشهد الشريف الشيخ عبدالله الناصر القنور العوني واشرنا إليه في المشاهد وجاء فيه :

( .... في هذه السنة جاءنا في عين القنور الشريف خالد بن منصور بن لؤي أمير الخرمة وبصحبته ستة ركائب فنزلوا ضيوفا على والدي أمير العين ناصر بن علي بن قنور ثم قال الشريف خالد بن منصور بن لؤي لوالدي إنكم أنتم يا العونة أشراف من العبادلة وكتب بذلك كتابا يشهد فيه أن العونة أشراف عبادلة ثم ختم على كتابه هذا وسلمه لوالدي ناصر بن علي بن قنور فحفظه عنده ثم أن هذا الكتاب نستخرجه ونقرأه بين الحين والآخر ........... )




وجاء في أحد المخطوطات ( أما مبارك أعقب عون الأصغر وزوجة مبارك من قبيلة مطير والدة عون الأصغر وكان لها ولد آخر من زوجها العامري وهو عون الأكبر مخالطين في الذراري وهم العونة في قبيلة مطير ومعهم عون الجعفري الزينبي )

الوثيقة توضح العلاقة بين السادة الأشراف العونة وبين قبيلة مطير حيث إن قبيلة مطير خؤولة للسادة الأشراف العونة لأن والدة الشريف عون بن مبارك العبدلي من قبيلة مطير كما أشار إليه المخطوط بقوله :

(وزوجة مبارك من قبيلة مطير والدة عون )

وهذا يوثقه الواقع الصحيح والمشاهد والمراجع ومن ذلك :

أ ـ مشهد الشيخ فيصل بن بندر بن فيصل الدويش شيخ قبيلة مطير وقد أشرنا إلى مشهده لاحقا وجاء فيه :

( .......... أن العونة يعود نسبهم إلى الأشراف من ذرية عون الشريف وأنهم نزحوا من الحجاز ثم نزلوا على الدويش على مويه هكران وتحالفوا معه وانضموا من ذلك التاريخ مع الموهة وأصبح لهم ما لهم وعليهم ما عليهم من حقوق وواجبات وحضروا جميع المناخات والوقعات مع قبيلة مطير ..... )

ب ـ مشهد الشيخ جزاع بن مناحي بن عشوان أمير العبيات من مطير وقد أشرنا إلى مشهده لاحقا وجاء فيه :

( أشهد أنا جزاع بن مناحي بن عشوان عن ما سمعت من كبار السن من شيبان العبيات أن قبيلة العونة يعود نسبهم إلى الأشراف من ذرية عون الشريف وأنهم نزحوا من الحجاز ثم نزلوا على الدويش في مويه هكران وتحالفوا معه وانضموا من ذلك التاريخ إلى الموهة وأصبح لهم ما لهم وعليهم ماعليهم من حقوق وواجبات وحضروا جميع المناخات مع قبيلة مطير ..... )

ج ـ مشهد الشيخ متعب بن نويمي بن جبرين من العونة بني عبدالله من مطير وفي مشهده يؤكد ما ذهب إليه الشيخ فيصل بن بندر الدويش وجاء فيه :

( ..... أن العونة المذكورين في مشهد الشيخ فيصل بن بندر الدويش وهو عدل ثقة المراد بهم والمعنيين هم العونة حلفاء الدويش الذين تحالفوا معه على مويه هكران وتحدروا معهم من الحجاز إلى نجد ......... كما أن فيصل بن بندر الدويش هو أعلم بنسب وتاريخ حلفاءه العونة من غيره ........ )

د ـ ورد في كتاب " قبيلة الرشايدة " الجزء الأول صفحة 428 طبع الكتاب سنة 1998م ومن تقديم الدكتور عبدالله يوسف الغنيم وزير التربية السابق ورئيس مركز البحوث الكويتية جاء في الكتاب ما نصه :

( وفي أوائل القرن الثاني عشر انقسم جذم كبير من العونة واستقر في بلاد السر بينما بقي قسم كبير آخر مع علوى وبالأخص الموهة منهم وهم قبائل تجمعت وتحالفت على مويه هكران وهكران هذا جبل أسود غير مرتفع وهو معروف بهذا الإسم قديما وحديثا ويقع في طرف حرة كشب الشرقي الجنوبي وفيه مياه وفيره )

وفي صفحة 430 من نفس المصدر جاء فيه :

( استقرت العونة في بلاد السر بعد النزوح من الحجاز وليس كل العونة فالبعض الآخر نزح إلى المنطقة الشرقية مع مطير والرشايدة بينما استقرت الرشايدة في شمال الإحساء وتحديدا في الدبدبة وبادية الكويت ومعظم العونة الذين نزحوا مع علوى استوطنوا هجرة الأرطاوية مع علوى ولا تزال بيوتهم القديمة والآبار قائمة إلى هذه الساعة ثم إن معظمهم تركوا الأرطاوية وجرية واستقروا في الكويت )

أشارت الوثيقة إلى أن الشريف عون بن مبارك العبدلي له أخ من أمه وهو عون العامري وهو أكبر سنا من أخيه عون العبدلي .

وأوضحت الوثيقة أن عون العامري هم العونة في قبيلة مطير بينما العونة في قبيلة مطير ينقسمون إلى قسمين :

أ ـ العونة من بني عبدالله نسبة إلى عون بن عباد وهؤلاء من غطفان وليسوا عامريين .

ب ـ ذوي عون من الصهبة من علوى وشيخهم الفغم وعلاقتهم بالعونة في بني عبدالله يلتقون في عون بن عباد من غطفان وليسوا عامريين .

ج ـ العونة من العبيات وشيخهم ابن عشوان والعبيات والجغاوين من العبيات ينسبون إلى قبيلة سبيع وقبيلة سبيع من بني عامر لكنهم اليوم نزيعة مع قبيلة مطير والعونة من العبيات نسبة إلى عون العامري كما أوضح المخطوط وهو ما يتفق معه نسابة العبيات أنهم يرجعون نسبا إلى قبيلة سبيع العامرية وأن العونة وشيخهم ابن عشوان من سبيع العامرية .

وفي مخطوط ( النجم اللامع للنوادر جامع ) صفحة 317 لمؤلفه محمد علي العبيد

قوله : ( ومنهم العبيات ورئيسهم رفاعي بن عشوان وبعده ولده هابس ويقولون إننا منتزعين من سبيع أهل رنية وأن وسمنا وإياهم واحد وإننا ما نطمع فيهم أيام كانت الغارات متواصلة بين قبائل نجد )

عموما فإن مخطوطات ووثائق الأشراف العونة تمت مراجعتها ومعاينتها وصحتها من أكبر الجامعات والمراكز الخليجية والعالمية ومن أشهر الخبراء في المخطوطات والوثائق وستم نشرها محققة ومفصلة قريبا
[/justify]

بقلم
الشريف رباح بن مبارك بن مذكر القوبع العوني






رد مع اقتباس
   
   
قديم 07-04-2009, 05:46 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ملبسة العوشز
مميز

الصورة الرمزية ملبسة العوشز

إحصائية العضو






 

ملبسة العوشز غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رباح القوبع الشريف المنتدى : منتدى نسب الأشراف العونة
افتراضي تبارك الرحمن

ذرية بعضها من بعض







رد مع اقتباس
   
   
قديم 07-04-2009, 09:27 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عبيد الوريثان
عضو مجلس الإدارة ومراقب المنتدى العام

إحصائية العضو







 

عبيد الوريثان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رباح القوبع الشريف المنتدى : منتدى نسب الأشراف العونة
افتراضي

اشكر الاداره على هذا التوضيح المفيد والمعلومات القيمه







رد مع اقتباس
   
   
قديم 07-11-2009, 09:50 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نفود السر
مميز

الصورة الرمزية نفود السر

إحصائية العضو






 

نفود السر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رباح القوبع الشريف المنتدى : منتدى نسب الأشراف العونة
افتراضي نسب الأشراف


تحدر العونة من الحجاز وتحالفهم مع الدويش ومع مرور الوقت قلّ فيهم التعلم لذا يجب البحث من خلال الفترة الزمنية هذه لإيجاد دليل يوثق علاقة العونة في الإشراف







رد مع اقتباس
   
   
قديم 07-16-2009, 11:40 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
brother
عضو جديد

إحصائية العضو






 

brother غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رباح القوبع الشريف المنتدى : منتدى نسب الأشراف العونة
افتراضي

نشكر الادارة علي التوضيح الشافي والمجهود الطيب عسي اللة ان يجعله في ميزان حسناته كما نرجي من الاخ ابومبارك ان يوضح لنا ما هو سر العلاقة وكيفيتها مع ان التاريخ يشهد عكس ذلك والوثائق ونسمع كثير من ابائنا واجدادنا ان يكون انتمائنا الي قبيلة العونة فقط وليس مع قبيلة اخري







رد مع اقتباس
   
   
قديم 08-26-2009, 07:53 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
أبوحقطة
مراقب منتدى عيون الشعر النبطي

الصورة الرمزية أبوحقطة

إحصائية العضو







 

أبوحقطة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رباح القوبع الشريف المنتدى : منتدى نسب الأشراف العونة
افتراضي

مشكور أخوي عون الشريف على الموضوع
المفيد والرئع تقبل مروري أخـــــــوكـــــ
أبوحـقـطـة







رد مع اقتباس
   
   
قديم 09-06-2009, 01:30 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ابو سعود
عضو جديد

إحصائية العضو






 

ابو سعود غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رباح القوبع الشريف المنتدى : منتدى نسب الأشراف العونة
افتراضي

اتمنى من عون الشريف زيارة المكتبة التركية لما تحتوى على كتب قيمة يمكن الاستفادة منها







رد مع اقتباس
   
   
قديم 09-06-2009, 07:17 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
النون
عضو نشيط

إحصائية العضو






 

النون غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رباح القوبع الشريف المنتدى : منتدى نسب الأشراف العونة
افتراضي

شكرا لعون الشريف على الجهد الواضح و يعطيك الف عافيه و الله الي تقدمه مو سهل و تعب و الله يعينك على التعب و يعطيك الصحه و العافيه يارب العالمين







رد مع اقتباس
   
   
قديم 09-10-2009, 08:16 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
الهلفي
مراقب المنتدى الرياضي

الصورة الرمزية الهلفي

إحصائية العضو






 

الهلفي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رباح القوبع الشريف المنتدى : منتدى نسب الأشراف العونة
افتراضي

يعطيك العافيه وجزاك الله خير أخوي على الجهد الرائع

وتقبل مروري

أخوك// سعود الهلفي







رد مع اقتباس
   
   
قديم 09-11-2009, 02:18 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
العونـي
عضو نشيط

إحصائية العضو






 

العونـي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رباح القوبع الشريف المنتدى : منتدى نسب الأشراف العونة
افتراضي

شكرا لك اخوي عون الشريف على هذا التوضيح







رد مع اقتباس
   
إضافة رد

   
مواقع النشر (المفضلة)
   


   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
   

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir