قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : قول القافة في الأنساب معتبر

[حمر]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : قول القافة في الأنساب معتبر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وقول القافة في الأنساب معتبر ، فهل يعتبر قول القافة في الأموال ؟ بمعنى أن القائف إذا رأى قدم السارق ، وقال : هذا فلان بن فلان ، فهل يؤخذ به ، أو يقال : إنه قرينة ويؤتى بالرجل إن أقر وإلا برئ ؟ فيها خلاف بين العلماء : منهم من قال : إذا عُرف بالإصابة بالتجربة فإنه يؤخذ به ، وكما ذكرنا هؤلاء القافة ربما يشهدون شهادة على أن هذا قدم فلان بن فلان ، وليس عندهم فيه شك ، فيكون قرينة ، وفي قضية داود وسليمان عليهما الصلاة والسلام : (إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ) الأنبياء/ 78، 79، استدل بالأثر على المؤثر " انتهى


المصدر : "الشرح الممتع" (10/399)

[محترف]

ورد في الصحيح من حديث مجزز الأسلمي، أنه دخل فرأى أسامة بن زيد وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رؤوسهما، وبدت أقدامها فنظر إليهما مجزز الأسلمي وقال ‏:‏ إن هذه الأقدام بعضها من بعض، فسر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، قال الحافظ / ابن حجر رحمه الله تعالى‏ :‏ وجه إدخال هذا الحديث في كتاب الفرائض الرد على من زعموا أن القائف لا يعتبر به فإن اعتبر قوله فعمل به لزم منه حصول التوارث بين الملحق والملحق به . انتهى ‏.‏ وقد بسط القول في ذلك القاضي العلامة / محمد بن علي الشوكاني

[ملبسة العوشز]

موضوع قيم ورحم الله العلامة ابن عثيمين

[ابو محمد العوني]

جزاك الله خير علي هذا النقل الطيب
وهذا رأي أهل العلم الذين يأخذ عنهم الأحكام الشرعية
أما أقوال الناس من العوام والمثقفين والعقلانيين فلا يعتد بها ولا يرجع لهم لجهلهم في شريعة الله وأحكام الدين
وقد سمعنا من يتخبط بهذه المسائل من غير علم
وكما يقال من دخل بغير فنه أتى بالعجائب

[نفود السر]

موضوع قيم ونقل موفق

[عيسى مفلح بن شوق]

جزاك الله خير
رحم الله شيخنا إبن عثيمين