كناش الفوائد السلفية

[مليحان بن مرهج الفايد]

بسم الله الرحمن الرحيم

1- " فالبدع تكون في أولها شبرا ثم تكثر في الأتباع حتى تصير أذرعا وأميالا وفراسخ "

2- دخل ابن مسعود على حذيفة فقال : اعهد إلي فقال له : ألم يأتك اليقين قال : بلى وعزة ربي قال : فاعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وأن تنكر ما كنت تعرف وإياك والتلون فإن دين الله واحد "

3- قال رجل من أهل الأهواء لأيوب السختياني رحمه الله : يا أبا بكر أسألك عن كلمة فولى وهو يقول بيده : ولا نصف كلمة "

4- قال سفيان الثوري رحمه الله : من سمع بدعة ، فلا يحكها لجلسائه ، لا يلقيها في قلوبهم . "

5- " فاعلم أن حاجة العبد إلى أن يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا ... أعظم من حاجة الجسد إلى روحه والعين إلى نورها "

يتبع بإذن الله

[مليحان بن مرهج الفايد]

6- " الواجب على العبد أن يعتقد أن كل من دان بدين غير دين الإسلام فهو كـــافـــــــر "

7- " الراد على أهل البدع مجاهد ، حتى كال يحيى بن يحيى يقول : الذب عن السنة أفضل من الجهاد "

8- " وهكذا عامة أهل البدع لا يميزون بين الحديث الصحيح وغير الصحيح لكن ما وافق آراءهم وأهواءهم كان هو الحق عندهم "

9- " وكذلك المشائخ والعارفون كانوا يوصون بقبول الحق من كل من قال الحق صغيرا كان أو كبيرا وينقادون له "

10- " فإن العلماء لا تعظم أقدارهم ويعتد بأقوالهم بمجرد التفخيم لهم والتنويه بذكرهم ،وإنما يعتبرون باتباع الحق واجتناب الباطل "

يتبع بإذن الله

[مليحان بن مرهج الفايد]

11- " فمن قال منهم بما يوافق الكتاب والسنة فقوله مقبول ، ولو كان خامل الذكر عند الناس ."


12- " ومن قال بما يخالف الكتاب والسنة فقوله مردود ، ولو كان مشهورا عند الناس "


13- " لا يجوز لآحاد الناس أن يتكلم في الأمور العامة التي هي متعلقة بالإمام "


14- أهل البدع ومن أعانهم " لا يكونون قط إلا أعوانا على أهل الإسلام مع أي عدو ناوأهم "


15- " أفيقوم دين محمد بن عبد الله الذي أنزل من السماء ، إلا بالطعن على هؤلاء ؟ وكيف يظهر الحق إن لم يخذل الباطل ؟ "


يتبع بإذن الله

[مليحان بن مرهج الفايد]

16- " حب النبي وأصحاب النبي وأهــ / ـل البيت أرجو به تخفيف أوزاري
ومذهبي هو ما صح الحديث به / ولا أبالي بلاح فيه أو زاري "

17- " إن وجد فيمن يتصدى لعلم الشرع من ليس من أهله من فقيه أو واعظ ولم يأمن اغترار الناس به في سوء تأويل أو تحريف جواب أنكر عليه التصدي لما ليس من أهله وأظهر أمره لئلا يغـتر به "

18- " لو ابتدع بعض المنتسبين إلى العلم قولا خرق به الاجماع ..أنكره عليه وزجره ..فإن أقلع وتاب وإلا فالسلطان بتهذيب الدين أحق "

19- " ولم يزل أهل التوحيد يكفرون طوائف المشركين فإن الأحداث لا تزال موجودة في الأمة تقل وتكثر من عهد الصحابة إلى أن تقوم الساعة فقد كفر الصحابة رضي الله عنهم من كفروه من أهل الردة على اختلافهم وكفر علي الغالية وكفر من بعدهم من العلماء القدرية وغيرهم وهكذا في
كل قرن وجيل وعصر من أهل العلم والفقه والحديث طائفة قائمة بشرع الله تكفر من كفره الله ورسوله وقام الدليل على كفره لا يتحاشون عنذلك "

20- " والميزان العدل هو الكتاب والسنة وعليهما تعرض أقوال الناس وأعمالهم فما شدا له بالصحة فهو الحق وماذا بعد الحق إلا الضلال "

يتبع بإذن الله

[مليحان بن مرهج الفايد]

21- قيل لمحمد بن كعب القرظي : ما علامة الخذلان ؟ قال : أن يستقبح الرجل ما كان عنده حسنا ، ويستحسن ما كان عنده قبيحا.