الفروق الجلية بين فهرسة الكتاب المطبوع والمخطوطة الأثرية

[مليحان بن مرهج الفايد]

بسم الله الرحمن الرحيم

فقد ورد إلي بحث الفروق الجلية بين فهرسة الكتاب المطبوع والمخطوطة الأثرية مقدم من الباحث الشرعي الأخ / مليحان بن مرهج بن مليحان العوني ( حفظه الله ) وهو من خيرة من عمل معي في فهرسة المخطوطات بل تميز عن غيره بأمور حيث :
1- عمل معنا في القسم بسابق خبرة في فهرسة المخطوطات المصورة لدى مركز جمعة الماجد بالإمارات .
2- استمر في العمل معنا دون انقطاع منذ بداية عمله ولا يزال .
3- أخذ دورة في فهرسة المخطوطات .
4- سبق وأن كتب في التراث .
5- طالب علم شرعي تخصص في علم أصول الفقه والحديث .
6- يقتني العديد من المخطوطات فضلا عن المطبوعات .
كما عزز بحثه بالاستشهاد بكلام علماء هذا الفن ممن لهم السبق ، ولما استهين في هذا الفن مع ندرته وقلة العاملين فيه وخوض الجاهلين فيه دعته غيرته على العلم وأهله وكتب هذه الوراق ، وإني لأبارك له هذا العمل وأرجوا أن يرفع هذا البحث إلى أعلى مستوياته وأنصح بنشره رفعة للعلم وأهله .
وقد وقفت على البحث ووددت التذكير بأمور .
فأقول : ومن الله أستمد العون والتأييد ، الفروق بين فهرسة الكتاب المطبوع والمخطوط كثيرة وقد قسمها الباحث إلى قسمين جلية وخفية :
القسم الأول : فمن الجلية مما تركه الباحث لعله سهوا أو لتفاوت المقاييس بين الجلي والخفي أمور منها :
أولا : الموضوع : فتصنيف المخطوط بحسب موضوعها الصحيح يعطيها حياة عند الباحثين وإذا أخطأ الباحث المفهرس في تصنيفها فقد أماتها بالنسبة للباحثين المستفيدين والمحققين أما في المكتبة فما التصنيف إلا للتسهيل حيث يمكن للباحث في المكتبة أن يرجع إلى بطاقات المكتبة بحسب العنوان أو المؤلف أو تكشيف الموضوعات فيهتدي إلى الكتاب أما المخطوط فكثير من المكتبات تصنف مخطوطاتها حسب الفنون وعادة يكون كل مجلد يختص بفن معين وله كشافاته فلا يخطر ببال أحد أن الكتاب المطلوب قد صنف خطأ في هذا الموضع نظرا لضعف اطلاع المفهرس فهذا العمل يحتاج إلى مفهرس من الدرجة العالية هذا إذا كان المخطوط كاملا أما إذا كان قطعة من مخطوط فيصبح في عداد المجاهيل وهذا من أصعب المراحل .
ثانيا : الموظفين : من المعلوم ندرة فهرسة المخطوطات في العالم وكثرة مفهرسي المكتبات وإذا أردنا معرفة الأسباب فكثيرة منها ما أشار الباحث إليها ومنها :
1- لا يوجد مخرجات ومسميات أكاديمية لمفهرس المخطوطات على العكس من ذلك لمفهرس الكتب .
2- لمفهرس الكتب تطور وتدرج وظيفي بينما لا يوجد كما سبق حتى مسمى وظيفي لمفهرس المخطوطات .
3- صعوبة العمل في هذا المجال وسهولته في المكتبات .
4- عدم وجود الحوافز ( البدلات ) .
ثالثا : الأجهزة : ففي فهرسة الكتب لا نحتاج إلى أجهزة بينما المخطوط يحتاج إلى عدسات وأشعات .
رابعا : أهميته : المخطوط يعتبر من المصادر الأصلية عند الباحثين والمحققين بينما الكتاب المطبوع كثيرا ما يعتبر من المراجع .
القسم الثاني : الفروق الخفية : فهناك فروق خفية منها :
أولا : تزوير المخطوطات : حيث يكشف المفهرس أعني مفهرس المخطوطات صحة أو تزوير المخطوط الذي بين يديه وذلك التزوير ناشئ لأهداف عديدة يعرفها المفهرسون منها تحصيل مبالغ عالية أوالخوف من جور سلطان أو الرغبة في الانتشار وغيرها .
ثانيا : تقييم المخطوطات : حيث تعرض على مفهرس المخطوطات ويطلب منه تقدير قيمتها المادية والعلمية وأحيانا يعرض على المفهرس قيمة للمخطوطات المعروضة على البيع وأحيانا تكون المبالغ المعروضة باهظة فيقر المفهرس الأسعار أو ينقصها .
ثالثا : تاريخ المخطوطات ( عمرها ) : حيث يكثر الطلب إلى معرفة عمر المخطوط مع أنه ليس عليها تاريخ النسخ فيحدد المفهرس العمر التقريبي من نوع الورق والحبر والمؤلف والقيود على المخطوط وغيرها كثير .
رابعا : ندرة المخطوطات : فهناك أمور عديدة وضعها أهل هذا الفن لتحديد ندرة المخطوط كما ألفت بذلك مؤلفات وتسابق إلى اقتنائها المتسابقون على اختلاف قصدهم ولا يوجد ذلك في المطبوع .
خامسا : مزادات المخطوطات : هناك مزادات عالمية لبيع المخطوطات ومتاحف تعرف فيها المخطوطات .
فمما سبق يتبن أن مفهرس المخطوطات أقرب إلى العلماء بالدرجة الأولى وأقرب إلى صائغ المجوهرات والساعات من وجه وأقرب إلى خبير الآثار من وجه .
هذا ما أمكن تعليقه مع قلة البضاعة وكثرة المشاغل ولعل بما تم بيانه حصل المقصود وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

كتبه

ماهر فهد الساير رحمه الله

رئيس قسم البحث والتصنيف

إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية

9/7/2002

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي فرق في الأجر والثواب بين مدعي العلم ومَن له من الطلاب ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أئمة الهدى ، ومصابيح الظلام ، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الحساب .وبعد ،،،
فهذه وريقات بينت فيها الفرق بين مفهرس المخطوطات ومفهرس الكتاب المطبوع ، وعززت ذلك ببعض النقولات عن علماء هذا الفن والمتخصصين فيه .
وكان سبب جمع هذه المادة أني سمعت بعض الأخوة الأفاضل هون من أمر فهرسة المخطوطات حتى جعلها كفهرسة الكتاب المطبوع .
وهذا والله ناتج عن جهل ذاك القائل ، وعدم تصوره فهرسة المخطوطات التصور الصحيح ، وقد قيل الحكم على الشيء فرع عن تصوره .

والله أسأل التوفيق للجميع في القول والعمل ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين .

التمهيد

لا جدال في أن تراثنا المخطوط هو أغلى وأنفس ما تقتنيه مكتباتنا ، وذلك يرجع إلى عدة أسباب أهمها :
1- أن الكتاب المطبوع مهما ندر أو غلا ثمنه يمكن أن يعوض وأن تحل نسخة منه محل نسخة أخرى وتغني عنها . وليس الحال كذلك بالنسبة للمخطوطات ، فكل نسخة من نسخ الكتاب الواحد – مهما تعددت – لها قيمتها الذاتية لأنها كثيرا ما تختلف عن غيرها من النسخ في نصها ، ولأنها – بالضرورة – تتميز عن تلك النسخ بخطها ومدادها وحجمها وتاريخ نسخها ونوع ورقها ، وبما قد تحمله من التملكات والسماعات والمقابلات وغيرها من مظاهر التوثيق .

2- أن تراثنا المخطوط أضخم تراث مخطوط عرفته البشرية ، لأنه يمتد بطول حقبة من الزمان تربو على أحد عشر قرنا تبدأ منذ عرف العرب الكتب وتستمر حتى دخول الطباعة إلى عالمنا العربي مع نهاية القرن الثامن عشر للميلاد ( أوائل القرن الثالث عشر للهجرة ) ... وإذا كان القرآن الكريم هو الذي حافظ على هذه اللغة وعصمها من التحريف والتبديل وأمدها بمقومات البقاء والاستمرار على مدى تلك القرون المتعاقبة ، فإن تأخر ظهور الطباعة في عالمنا العربي قد أطال عمر عصر المخطوطات وأعطى له امتدادا في العصور الحديثة يضاف إلى هذا العمق التاريخي البعيد .

3- أن هذا التراث يمثل حضارة من أرقى الحضارات التي عرفها التاريخ ، حضارة استطاعت أن تستوعب حضارات الأمم القديمة وأن تهضمها وتتمثلها وتضيف إليها وتثريها وتخرجها لنا في صورة رائعة كانت أساس النهضة الأوربية فلقد أتى على العرب حين من الدهر كانوا فيه أساتذة العالم في كل مجالات العلم والمعرفة ، وعلى مدى أكثر من ثلاثة قرون تبدأ من القرن الثامن الميلادي كان العرب يحملون لواء الحضارة ومشاعل الهداية ، كانت لغتهم الوعاء الذي احتفظ بتراثهم الفكري والحضاري مضافا إليه تراث الأمم القديمة بعد أن ترجموه وأضافوا إليه كل ما فتح الله به عليهم من صور الابتكار والإبداع . ولولا الحضارة الإسلامية التي صيغت بلسان عربي لتأخر عصر النهضة الأوربية بضعة قرون ... ولقد أحدثت الغزوات الخارجية والفتن الداخلية جراحات غائرة في جسد تراثنا المخطوط ما زالت آثارها واضحة للعيان حتى الآن ، فقد مزق هذا التراث شر ممزق ، وضاع منه ما ضاع ، وأتلف منه ما أتلف ، وسرق منه ما سرق ، وما تبقى منه في المكتبات إلى الآن هو في كثير من الأحيان أشلاء متناثرة ، فالكتاب الواحد تتوزع نسخه بين المكتبات وقد لا تتجمع أجزاء النسخة الواحدة في مكتبة واحدة ، فيوجد جزء هنا وجزء هناك ولهذا قد نجد من الكتاب الواحد في المكان الواحد أجزاء مسلسلة ولكنها لا تكمل بعضها لأن كل جزء منها ينتمي إلى نسخة غير النسخة التي ينتمي إليها الجزء الآخر . وهذا يلقي على المكتبات مسؤلية كبيرة في فهرسة ما لديها من أصول هذا التراث فهرسة علمية دقيقة تعرف به وتيسر استخدام الباحثين له (1).

الفـروق بين فهرسـة الكتـاب المطبـوع والكتـاب المخـطـوط

لقد ذكر المتخصصون في فن الفهرسة بوجه عام ، فروقا كثيرة بين فهرسة المطبوع والمخطوط ، سأذكر – إن شاء الله - منها ما كان واضحا جليا ، وقبل ذكر تلك الفروق أُذكر بأمرين اثنين مهمين في نظري :
الأول : أنه يجب التعامل مع المخطوط بحذر حفاظا عليه ، لا كما نلحظه على بعض المفهرسين أنه يتعامل مع المخطوط كأنه يتعامل مع ورق الجرائد !
الثاني : أن كثيرا من المخطوطات مصابة بأوبئة كثيرة ، زيادة على ذلك آثار تعقيم المخطوطات ، بمادة ( الباراديكلوروبانزول ) التي تستخدم عندنا في وزارة الأوقاف وبعض المراكز ، وهي مادة لها أضرار خطيرة جدا ، فينبغي على المفهرس أن يكون حذرا ، باذلا لأسباب السلامة في ذلك .

الفـروق مع إجمال في بعضـها

1) مرحلة تجهيز المخطوط للفهرسة ، وهي التأكد من عدة أشياء :

أ – أن يكون المخطوط مرتبا فإن لم يكن كذلك رتبه المفهرس ، وأصعب أنواع الترتيب أن يكون لمخطوط ليس له تعقيبة ، وغير مطبوع ، فما بالك لو كان مجموعا فيه أكثر من كتاب .!!
ب – أن يكون المخطوط مرقم فإن لم يكن كذلك رقمه ورقة ورقة ، فما بالك لو كان فيه قصاصات ألحقت بالكتاب كشروح أو حواشي ، أو كان المخطوط متهالك فإنه حينئذ يحتاج إلى معاملة خاصة .

2) صفة فهرسة المخطوطات : فإن مفهرس المخطوطات يقوم بوصف المخطوط وصفا دقيقا جدا ، فهو يذكر عنوان المخطوط المثبت على المخطوط ، وما كان له من عناوين أخرى تبينت له خلال توثيق العنوان ، ويذكر اسم المؤلف واسم الشهرة وسنة وفاته ويشير إلى الخلاف في ذلك إن وجد ، وذلك حين توثيق المؤلف ، ويتأكد من نسبة هذا الكتاب إليه ، ويذكر سنة تأليف الكتاب إن وجده في المخطوط أو تبين له من خلال عملية التوثيق ، ويذكر سنة نسخ المخطوط إن وُجِدَت ، وقد يجد سنة النسخ قد رمز لها بحروف معينة أشار لها بعض علماء هذا الفن ، ويذكر عدد أوراقه ، وقياسها ، وعدد الأسطر ، ويذكر نوع الخط ، وهل هو منقوط أو مشكول ، والألوان التي كتب بها المخطوط ، ويذكر الجماليات الموجودة فيها من حيث الزخرفة ، والتأطير ، والتذهيب وغير ذلك ، ويذكر إن كانت مقابلة أو مصححه ، ويذكر ما يوجد على المخطوط كله سواء في أوله أو آخره أو على الهوامش من قيود تملك أو وقف أو أختام أو شراء أو بيع أو بلاغ أو حواشي أو تعليقات أو فوائد ... الخ ، ويذكر أول المخطوط وآخره ، ثم بعد ذلك يبدأ عملية التوثيق المشار إليها آنفا ، فيوثق العنوان والمؤلف وسنة وفاة المؤلف ، مما يتطلب منه أحيانا إلى الرجوع إلى الكثير من المراجع ، وهذا خاص فيما لو ذكر في إحدى هذه الثلاث خلاف ، أو كان المُؤلِف ومؤلَفه مغمورين ، ثم يذكر نسخ الكتاب في بعض مكتبات العالم عن طريق فهارس تلك المكتبات ، وما يشوب ذلك من مشقة بسبب اختلاف عناوين المخطوط .
قال د. عبد التواب شرف الدين : ( إذ كانت وظيفة المفهرس أن يعطي المواصفات الدقيقة لكل كتاب بل لكل طبعة من طبعاته بحيث يمكن تمييزها عن غيرها من الطبعات , فإن مفهرس المخطوطات تقع عليه مسئولية مضاعفة من هذه الناحية ذلك أن لكل مخطوطة قيمتها وخصائصها التي تميزها عن غيرها من مخطوطات الكتاب الواحد كنوع الورق وحجمه وعدده ونوع الخط والمداد واسم الناسخ وتاريخ النسخ وما قد يكون مثبتا عليها .... يضاف إلى ذلك أن المخطوطات غالبا ما تكون من مكتبات بعيدة عن الباحث وليس من السهل عليه أن يبلغها ليفحصها بنفسه ومن ثم لابد أن يقدم له الفهرس الذي بين يديه بيانات تفصيلية تساعده في التعرف على ما يحتاجه بكفاية ودقة ، لهذين السببين تتطلب فهرسة المخطوطات تفاصيل لا نحتاجها في فهرسة الكتاب المطبوع الذي تنتج منه آلاف النسخ المتشابهة والمتطابقة في وقت واحد) (2) .

3) مدة فهرسة المخطوط وكمية الإنتاج اليومي : ينبغي ألا يُستعجل في فهرسة المخطوط ، فإن ذلك سيكون على حساب إتقان المفهرس لعمله ، فبعض المخطوطات لا يمكن فهرستها في يوم أو يومين ، وقد تزيد هذه المُدة إذا كان المخطوط مجهول المؤلف
والعنوان أو أحدهما(3) أو غير مرتب الأوراق ...الخ

قال د. محمود محمد الضاحي : ( ولم يعد خافيا الآن الفرق بين فهرسة الكتاب المطبوع وفهرسة الكتاب المخطوط ، ففهرسة الكتاب المطبوع تخضع لمواصفات وضوابط قياسية معينة ثابتة ، وكأنها القوالب لا تتغير من كتاب إلى كتاب ، مثل : عنوان الكتاب ، وموضوعه , واسم مؤلفه , وعدد صفحاته , ومكان وزمان الطبع . والهدف الأساسي لفهرسة الكتاب المطبوع : وصف النسخة التي بين يدي المفهرس بوضوح يؤدي إلى جعل أي فرد آخر لديه نسخة أخرى من الطبعة نفسها يقرر بما لا يدع مجالا للشك أنها هي نفسها .
ولا يحتاج مفهرس الكتاب المطبوع إلى أكثر من خمس عشرة دقيقة للفراغ من فهرسة الكتاب الذي بين يديه , وبخاصة أن لجانا كثيرة قد هيأت لذلك المفهرس أدواته لفهرسة ذلك الكتاب المطبوع , بما وضعت له من قواعد وبيانات ( وخانات ) ما عليه إلا أن يملأها .
أما فهرسة الكتاب المخطوط , فشيء آخر تماما , إنها ميدان رحب واسع – وقد يستغرق فهرسة كتاب واحد مخطوط يوما أو بعض يوم – ومع أن هيئات كثيرة بمعاونة أفراد أهل اختصاص وخبرة قد أعدوا للمفهرس أدواته , وهيأوا له أسباب الفهرسة
وموادها وحدودها , فلا يزال الأمر في فهرسة الكتاب المخطوط أخطر من تحرير بطاقة
تتضمن ذكر عنوان المخطوط , واسم مؤلفه ....) (4).

وقال د. عبد التواب شرف الدين : (... ولا يطالبون بما يطالب به غيرهم من معدلات
الإنتاج لأن العبرة هنا ليست بعدد المخطوطات التي تفهرس إنما بنوعية الفهرسة ومدى دقتها وكفايتها . ) (5)

قال د. عبد الستار الحلوجي : ( الكتاب المطبوع تتفق جميع نسخ الطبعة الواحدة في ملامحها المادية ، وأما المخطوطات فكل نسخة لها ذاتيتها وخصائصها الفردية ) (6).

4) صعوبة العمل في المخطوطات :
قال د. صلاح الدين المنجد : ( لأن العمل بالمخطوطات ،بصورة عامة ، مرهق صعب) (7).

5) نوعية المفهرس : لقد ذكر كثير من المتخصصين في الفهرسة أن فهرسة المخطوطات تحتاج نوعا خاصا من المفهرسين .

قال د. عبد التواب شرف الدين : ( تلك هي البيانات التفصيلية التي ينبغي أن يتضمنها فهرس المخطوطات ومبرراتها وهي بيانات تتطلب نوعا معينا من المفهرسين الذين يجمعون بين العلم والدراية بطرق التأليف العربية الأولى وبأنواع الخطوط والورق والمداد وغير ذلك من ألوان المعارف والذين تتوافر لهم كل أدوات البحث اللازم لعملهم ولا يطالبون بما يطالب به
غيرهم من معدلات الإنتاج لأن العبرة هنا ليست بعدد المخطوطات التي تفهرس إنما بنوعية الفهرسة ومدى دقتها وكفايتها . ) (8).

وقال د. صلاح الدين المنجد: ( لكن فهرسة المخطوطات علم قائم بنفسه ،لا يستطيع أن يقوم به إلا من أُوتي شروطا خاصة) (9).

6) قال د. يوسف زيدان : ( لفهرسة المخطوطات مشكلاتها الجمة التي أدت بالباحثين في ميدان التراث إلى الانصراف عن هذا الدرب الوعر , الذي هو واحد من أكثر الأعمال مشقة وأقلها مجدا ... ثانيا : مشكلات فنية .... ويلحق بهذا النوع الأخير من المشكلات مشكلات يمكن وصفها بأنها نفسية ، إذ لا يلقى المفهرسون تقديرا ، كهذا الذي قد يجده المحققون والدارسون... مع أن الفهرسة هي الأصل والمنطلق) (10).

هذا ما أحببت جمعه ، وأسأل الله أن يوفقنا جميعا لكل خير ، وأن يجعل خير أعمالنا خواتيمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه فيه ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين .

كتبه الباحث
مليحان بن مرهج بن مليحان الفايد العوني
يوم الجمعة : 10 / ربيع الآخر / 1423 هـ
الموافق : 21 / 6 / 2002

ــــــــــــــــــــــ

الحواشي

1) المخطوط العربي للدكتور عبد الستار الحلوجي ، ص 253 – 255 .
2) الفهرسة الوصفية / الدار الدولية للاستثمارات الثقافية / ص 181 – 182 .
3) انظر طريقة العمل في المخطوط المجهول في بحثي المسمى دراسة في المخطوط المجهول وهو مرفق بهذا البحث .
4) ندوة قضايا المخطوطات (2) فن فهرسة المخطوطات مدخل وقضايا / تنسيق وتحرير / فيصل الحفيان / ص 190 – 191 .
5) الفهرسة الوصفية ص 183 .
6) ندوة قضايا المخطوطات (2) فن فهرسة المخطوطات ص 27 .
7) قواعد فهرسة المخطوطات العربية / دار الكتاب الجديد / ص 53 .
8) الفهرسة الوصفية ص 183 .
9) قواعد فهرسة المخطوطات العربية ص 10 .
10) ندوة قضايا المخطوطات (2) ص 117 – 118 .

[الشريف فواز الجسار العوني]

ماشاء الله وتبارك الله لنا الفخر أن يكون من أبناء العمومه على هذا القدر والمستوي العلمي المتين من العلم والتميز فى هذا الفن الذي يقل طالبيه فى هذا الوقت بعصر العولمه والتكنلوجيا نسأل الله لك التوفيق والسداد وأن يبارك لك ويزيدك من فضله وعلمه أنه سميع مجيب.

[الهلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشــكووووووور والله يعطيك الف عافيه

أخوكم :: الهلفي::

[مليحان بن مرهج الفايد]

الجسار بارك الله فيك وجزاك خيرا
الهلفي شاكر مرورك

[المرقاب]

جزاك الله خير وكثر الله من أمثالك