رواية الشيخ إبراهيم آل عبد المحسن للأحداث التي وقعت على بعض العونة سنة1287هـ

[مليحان بن مرهج الفايد]

تسلم أخي الكريم ( مصوت بالعشا ) دايم صاحب فائدة ما شاء الله تبارك الله وجزاك الله خيرا

حياك الله أخي (Mac) وشكرا على الفائدة

والانهزام ليس عيبا على الاطلاق فقد يلجأ الشجاع إلى الانهزام لأمر ما من أمور القتال

وأشكرك مرة أخرى أخي الكريم (Mac ) على هذه المداخلة .

[ملبسة العوشز]

قضية انهزام محمد بن عويد ورد في أكثر من مصدر لكن ليس بالإنهزام الذي يتصوره البعض عن جبن وخوف لا .... بدليل الروايات تلك حيث أن المراد هو وفوزان الصوينع وليس المراد أصحابه الذين معهما في الصيد وهذا هو الذي جعل محمد بن عويد ينهزم تكتيكيا حفاظا على أرواح من معه وليس لهم علاقة في الأمر ثم رجوعه إلى بلدته لأخذ الإستعداد والمواجهة لكن كان قدره أن يواجه من هم يتربصون به فقتلوه

[مليحان بن مرهج الفايد]

تشكر على الإضافة أخي الكريم ( ملبسة العوشز ) .

[أبا القاسم]

تسلم أخي عون وعساك على القوة

[ابوسعيد1]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[النداوي]

يعطيك العافيه على الموضوع..

الاخ العزيز مليحان بن مرهج ، محمد بن عويد بن قنور والمعروف عنه انه أفضل رماة الجزيرة العربية كما ذكرته كثير من المصادر النجدية وأن هذا الفارس لم يقتلوه العطيفات كما ذكره بن حثلان وخلط الأسماء في روايته كالآتي العطيفات القنور الصوينع العويد فلا يوجد علاقة بين بن قنور والصوانع والحادثة بين بن قنور والعطيفات ولا يدخل معهم أحد وحدث العاقل بما لايعقل فمن صدق فلا عقل له أن محمد بن عويد المشهور بفروسيته ومهارته المطلقة في الرمي أن يهرب من عشرة أو عشرين فارسآ ويترك أبناء عمه فريسة لهم فهذا لا يعقل يا أخي العزيز..

أما بالنسبه الى مصوت بالعشا ياأخي معلوماتك غير صحيحه لأن محمد بن عويد بن قنور المعروف بشجاعته لا يدخل على من لايفك نفسه ولم يقتل في هذه الحادثه لانها غير صحيحه وهذا للعلم وشكرا..


أخوكم فيصل باتل بن قنور

[مليحان بن مرهج الفايد]

يا مرحبا أخي الكريم فيصل القنور وأشكرك على مداخلتك المثرية للموضوع

[الراوي]

ما قول يا بو انس سوى نسال الله العافيه

[شريف العين]

موضوع جميل ورائع يأخي مليحان .. والله يعطيك العافية والصحة..
واعتقد أن الأخ فيصل ابن باتل تحامل على الموضوع دون أن يبدي وجهة نظره المخالفة ويفندها حول النقاط التي ذكرها.
أما نفيه للقصة برمتها فهذا اللذي لايعقل .. والأسر التي ذكرها تعيش وتتعامل مع بعضها البعض وفي ذلك شواهد كثير... تصل إلى انها تعتبر اسرة واحدة في السراء والضراء..
أما قولك : ((.. وحدث العاقل بما لايعقل فمن صدق فلا عقل له أن محمد بن عويد المشهور بفروسيته ومهارته المطلقة في الرمي أن يهرب من عشرة أو عشرين فارسآ ويترك أبناء عمه فريسة لهم فهذا لا يعقل يا أخي العزيز.. )).
فالسؤال هنا بما أنهم خارجين للصيد وهم أكثر من واحد.. فلماذا لم يتصدوا للرجال الطاليبين لهم ويقاتلوهم؟؟
ولعل السبب يكمن فيما ذكره الأخوان (كملبسة العوشز) وغيره أنه خشي على أبناء عمه أن يقتل منهم أحد دون سبب حيث أنه هو المطلوب.. وأن انهزامه قد يثمر عن حلول يمنع بها وقوع الدم..
وأخيرا لايجتمع نقيضان فقد ذكرت : ((..كما ذكره بن حثلان وخلط الأسماء في روايته كالآتي العطيفات القنور الصوينع العويد فلا يوجد علاقة بين بن قنور والصوانع والحادثة بين بن قنور والعطيفات ولا يدخل معهم أحد..)) ثم قلت(..ولم يقتل في هذه الحادثه لانها غير صحيحه..)) !!!!
فاذا كأن الناقل للحادثة أكثر من مصدر ، منهم مؤرخين ثقات لا ناقة لهم فيها ولا جمل سوء توثيق ونقل الأحداث التاريخية الهامة والمؤثرة على مستوى الجزيرة العربية عامة ، كما أنهم ربطوها بشخصية لها ثقلها السياسي والاجتماعي وهو امام الناس وقائدهم آنذاك.. واعتقد أن تزوير الحقائق هنا لا محل له..
وأختم مداخلتي بأن ادعائك بعدم صحة المصدر الشفهي لذي نقل الحادثة.. فهو طعن ليس في مصداقيته فقط بل في مصداقية رجل عرف بين الناس بصدق حديثه وعلمه وحكمته ودرايته بالأحداث ومنه يؤخذ الخبر الأكيد اذا ما ختلف فيه وهو "دخيل الله بن علي بن قنور" ..
أرجو أن يكون هذا الايضاح فيه ما يفيد... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[مليحان بن مرهج الفايد]

أخي الكريم شريف العين شاكر لك هذه الافادة الجميلة والحوار المنطقي