التفسير الصحيح لمقولة((الناس مؤتمنون على أنسابهم))

[الشريف فواز الجسار العوني]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله علية الصلاة والسلام وبعد :


من المؤسف أن أدعياء المعرفة في علم الأنساب لا يعرفون ما مراد العلماء من قولهم ( الناس مؤتمنون على انسابهم ) يعتقدوا أن معنى هذه العبارة أن اي إنسان أنتسب الى قبيلة من العرب , فهو منها دون تدقيق وتنزيل قواعد علم الحديث على هذا الانسان الذي يزعم انه من تلك القبيلة , ويقولون هذا الرجل من تلك القبيلة ( الناس مؤتمنون على انسابهم ) وما هذا الا لبعدهم عن علم الانساب الصحيح لا علم ( جمع الروايات ) ويسمونه علم انساب زعموا !

** والمراد من عبارة ( الناس مؤتمنون على انسابهم ) اي : أن القبيلة لا تدخل فيها من ليس منها , فأنتبه رحمك الله الى مفهوم هذه العبارة لا كما يظن بعض ادعياء المعرفة بالانساب , فيجب معرفة المفهوم الصحيح لعبارة ( الناس مؤتمنون على انسابهم ) اي ان القبيلة الفلانية لا تدخل فيها من ليس منها , ونضرب لكم الامثلة على مفهوم العلماء لهذه العبارة الموهمة .

1ـ يوسف النبهاني يدعي انه من نبهان من طي , فقام العلامة الاديب محمود شكري الالوسي بالرد علية وتكذيبة في انتسابة الى طي .

2ـ الامام ابو الخطاب الكلبي ادعى انه من سلالة دحية الكلبي , فقام الامام ابن تيمية بالرد علية وتكذيبة في دعواه , ودحية الكلبي لا عقب له .

3ـ الدولة العبيدية نسبت نفسها الى علي بن ابي طالب , فقاموا علماء الامة بالرد عليهم وتكذيبهم في نسبهم كالامام ابو شامة وابن الجوزي وغيرة .

4ـ عصام البرقاوي التكفيري يدعي انه من برقا عتيبة , فرد علية العلامة الاسد صالح الفوزان وكذبة وقال : بل هو من مسلمة الشيشان , كما هو في كتاب عبدالعزيز الريس في الرد على البرقاوي .

والامثلة كثيرة .........

فيجب على البحث عدم التسليم لكل ما يسمع وان لا يثبت كل ما يسمع , فلو جاء رجل وقال : انا من عاملة , هؤلاء ادعياء المعرفة في النسب يدونوا ما قاله ويثبتوا ان نسبه الى عاملة , وهذا من جهلهم في هذا العلم الشريف بل يجب امتحانة وغربلة كلامة والسؤال عنة والتنقيب عن جذورة , وإلا اصبح علم الانساب عبارة عن مهنة ( صحفي ) جمع الاخبار .

وكثير من ادعياء المعرفة بهذا العلم اساءو الى هذا العلم الشريف ومنهم من يسمي نفسة ( شيخ النسابين ) وهو ابعد الناس عن اصول وضوابط علم الانساب كالمدعو احمد ابو خوصة الذي اساء لعلم الانساب وغيرة كثير .

ولكن العجب العجب من هؤلاء يجهلون اصول هذا العلم الشريف فقاموا بتصنيف الكتب والرسائل في العشائر والقبائل , فنسبوا القبيلة الفلانية الى أب عقيم والقبيلة الوضيعة الى نسب كريم , ونسبوا مسلمة الرومان الى قبائل قحطان , والزنج والنبط والقبط ومسلمة الشيشان الى قبائل عدنان , فكم وكم اساءوا هؤلاء , فيجب على الباحث العكوف على الاصول كي يرقى للوصول وفهم مراد العلماء من اطلاقهم لتلك العبارات .

كتبة :

احمد ابو بكرة الترباني

منقول

[حصان عون]

الأنساب في إثباتها أو نفيها يعمل بها حسب مقتضى الشريعة أما إذا أشير على أنقراض عقب ثم ظهر من يدعي النسب إليه فهو محل نظر

[رباح القوبع الشريف]

بداية أحب بأشيد بقلم الجسار وأضيف أن هذه القاعدة الشرعية يستلزم لها العلم والمعرفة فإذا كان صاحب علم ومعرفة يأخذ بهذه القاعدة أما الجهل فلا يلزم ذلك وقد قرأت مرة في ( مجلة العرب ) معقبا على هذه القاعدة أن رجلا سئل من أية القبائل أنت ؟ فقال من قحطان ثم سئل من أية قحطان ؟ فقال : تميم !!
وعلما أن تميم من عدنان فمثل هذا الجاهل لا تنطبق عليه هذه القاعدة

[ابوسعيد1]

بــــــارك الــــلـــه فــــــــــيـــــك

[مليحان بن مرهج الفايد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجسار [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله علية الصلاة والسلام وبعد : من المؤسف أن أدعياء المعرفة في علم الأنساب لا يعرفون ما مراد العلماء من قولهم ( الناس مؤتمنون على انسابهم ) يعتقدوا أن معنى هذه العبارة أن اي إنسان أنتسب الى قبيلة من العرب , فهو منها دون تدقيق وتنزيل قواعد علم الحديث على هذا الانسان الذي يزعم انه من تلك القبيلة , ويقولون هذا الرجل من تلك القبيلة ( الناس مؤتمنون على انسابهم ) وما هذا الا لبعدهم عن علم الانساب الصحيح لا علم ( جمع الروايات ) ويسمونه علم انساب زعموا ! ** والمراد من عبارة ( الناس مؤتمنون على انسابهم ) اي : أن القبيلة لا تدخل فيها من ليس منها , فأنتبه رحمك الله الى مفهوم هذه العبارة لا كما يظن بعض ادعياء المعرفة بالانساب , فيجب معرفة المفهوم الصحيح لعبارة ( الناس مؤتمنون على انسابهم ) اي ان القبيلة الفلانية لا تدخل فيها من ليس منها , ونضرب لكم الامثلة على مفهوم العلماء لهذه العبارة الموهمة . 1ـ يوسف النبهاني يدعي انه من نبهان من طي , فقام العلامة الاديب محمود شكري الالوسي بالرد علية وتكذيبة في انتسابة الى طي . 2ـ الامام ابو الخطاب الكلبي ادعى انه من سلالة دحية الكلبي , فقام الامام ابن تيمية بالرد علية وتكذيبة في دعواه , ودحية الكلبي لا عقب له . 3ـ الدولة العبيدية نسبت نفسها الى علي بن ابي طالب , فقاموا علماء الامة بالرد عليهم وتكذيبهم في نسبهم كالامام ابو شامة وابن الجوزي وغيرة . 4ـ عصام البرقاوي التكفيري يدعي انه من برقا عتيبة , فرد علية العلامة الاسد صالح الفوزان وكذبة وقال : بل هو من مسلمة الشيشان , كما هو في كتاب عبدالعزيز الريس في الرد على البرقاوي . والامثلة كثيرة ......... فيجب على البحث عدم التسليم لكل ما يسمع وان لا يثبت كل ما يسمع , فلو جاء رجل وقال : انا من عاملة , هؤلاء ادعياء المعرفة في النسب يدونوا ما قاله ويثبتوا ان نسبه الى عاملة , وهذا من جهلهم في هذا العلم الشريف بل يجب امتحانة وغربلة كلامة والسؤال عنة والتنقيب عن جذورة , وإلا اصبح علم الانساب عبارة عن مهنة ( صحفي ) جمع الاخبار . وكثير من ادعياء المعرفة بهذا العلم اساءو الى هذا العلم الشريف ومنهم من يسمي نفسة ( شيخ النسابين ) وهو ابعد الناس عن اصول وضوابط علم الانساب كالمدعو احمد ابو خوصة الذي اساء لعلم الانساب وغيرة كثير . ولكن العجب العجب من هؤلاء يجهلون اصول هذا العلم الشريف فقاموا بتصنيف الكتب والرسائل في العشائر والقبائل , فنسبوا القبيلة الفلانية الى أب عقيم والقبيلة الوضيعة الى نسب كريم , ونسبوا مسلمة الرومان الى قبائل قحطان , والزنج والنبط والقبط ومسلمة الشيشان الى قبائل عدنان , فكم وكم اساءوا هؤلاء , فيجب على الباحث العكوف على الاصول كي يرقى للوصول وفهم مراد العلماء من اطلاقهم لتلك العبارات . كتبة : احمد ابو بكرة الترباني منقول

شكر الله لك أبا جسار جهود واضحة ومتميزة بارك الله فيك

وأقول : المقال فيه نظر فالقاعدة متنازع في معناها والأمثلة التي أوردها الباحث وفقه الله غير مطابقة لما قرره

[عالي الصيت]

جزاك اللة خير

[الهلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

أخوكم :: الهلفي::

</i>
</b></i>