الشريف الامير عطيفة بن أبي نمي الأول

[ملبسة العوشز]

الشريف الامير عطيفة بن أبي نمي الأول


عطيفة سيف الدين بن أبي نمي محمد بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس
بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن
محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن
علي بن أبي طالب الحسني المكي أمير مكة .

قال الفاسي : ولي إمرتها نحو خمس عشرة سنة مستقلاً بها في بعضها وشريكاً
لأخيه رميثة في بعضها وذكر بيبرس الدوادار أو النويري في تاريخه - الشك مني -
ما يقتضي أنه ولي إمرتها شريكاً لأخيه أبي الغيث ، لما أن ولاه الجاشنكير
إمرتها ، في موسم السنة التي مات فيها أبوهما ، وهي سنة إحدى وسبعمائة ، بعد
القبض على أخويه المتغلبين على مكة حميضة و رميثة ، تأديباً على قبضهما أبا
الغيث و عطيفة .

وذكر صاحب بهجة الزمن : أن الجاشنكير أمر بمكة في موسم إحدى وسبعمائة – بعد
القبض على حميضة و رميثة – أبا الغيث ، ومحمد بن إدريس بن قتادة ، وهذا يخالف
ما ذكره بيبرس أو النويري ، من أنه أمر عطيفة مع أبي الغيث ، والله أعلم
بالصواب .

وذكر النويري : أن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون صاحب مصر ولى عطيفة
إمرة مكة ، في سنة تسع عشرة وسبعمائة ، بعد القبض على أخيه رميثة بمكة في
موسم سنة ثمان عشرة ، وأن السلطان جهز مع عطيفة لنصرته عسكراً مع أميرين : عز
الدين .... وعز الدين أيدمر الملكي ، وأنهم توجهوا من القاهرة في شهر الله
المحرم من سنة تسع عشرة وسبعمائة .

ولما وصل العسكر إلى مكة ، أجلسوا بها عطيفة وأقاموا عنده ، وتوجه الذين
كانوا بها من العام الماضي ، وكثر بمكة الأمن والعدل ، ورخصت الأسعار ، بحيث
إنه بيعت غرارة القمح في هذه السنة بمائة وعشرين درهما ، على ما ذكر البرزالي
، وما أدري هل أراد بالغرارة المكية أو الشامية .

لما حج السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون في هذه السنة ، أعني : سنة تسع
عشرة وسبعمائة ، سأله المجاورون بمكة أن يترك فيها من يمنعهم من أذى حميضة
لهم ، ففعل ، وترك بها الأمير شمس الدين سنقر في مائة فارس ، ولما قصد حميضة
مكة و عطيفة بها ، خرج إليه عطيفة ، ومع عطيفة أخوه عطاف ، وآخر من إخوته ،
وعسكره ضعيف ، فنصرهم الله على حميضة وكسروه ، وكان ذلك في جمادى الآخرة من
سنة عشرين وسبعمائة ، وقتل حميضة بعد ذلك بأيام .

وذكر البرزالي نقلاً عن كتاب الشيخ فخر الدين النويري : أن مكة كانت في هذه
السنة طيبة من كثرة المياه والخير والأمن ، وأرسل إليها من الغلال ما له قيمة
كثيرة .

وذكر البرزالي أنه جاء في هذه السنة من اليمنيين والكارم خلق كثير إلى مكة
بسبب عدل عطيفة ، قال: وذكر أن الناس تألموا لمجيء رميثة من مصر إلى مكة في
موسم هذه السنة، صحبة الأمير أرغون النائب المصري؛ لأن الناس يحبون عطيفة
لعدله ، قال: ولكن أمر مكة إلى عطيفة ، وهو مشكور السيرة انتهى.
ورأيت في كلام بعضهم ما يقتضي أن رميثة ولي إمرة مكة في هذه السنة شريكاً
لأخيه عطيفة ، والله أعلم بالصواب.

وذكر البرزالي ما يقتضي أن رميثة كان أمير مكة في سنة إحدى وعشرين وسبعمائة ؛
لأنه قال في أخبار هذه السنة : ورد كتاب موفق الدين عبد الله الحنبلي إمام
المدرسة الصالحية من القاهرة ، وهو مؤرّخ بمستهل جمادى الآخرة يذكر فيه أنه
جاء في هذا القرب كتاب من جهة عطيفة أمير مكة ، يذكر أن رميثة قد حلف له بنو
حسن ، وقد أظهر مذهب الزيدية ، وجاء معه كتاب آخر من جهة مملوك هنالك لنائب
السلطنة، وفيه مثل ما في كتاب عطيفة، وقد تحرج السلطان من هذا الأمر ، واشتد
غضبه على رميثة انتهى .

وذكر ابن الجزري ما يقتضي أن عطيفة كان أمير مكة في سنة اثنتين وعشرين
وسبعمائة ؛ لأنه قال في أخبار هذه السنة : ورد كتاب من القاهرة مؤرخ بشهر
شعبان أن السلطان أبطل المكس المتعلق بالمأكول فقط، وعوض صاحب مكة الشريف
عطيفة ثلثي دماميل من صعيد مصر انتهى.

وذكر ابن الجوزي أيضا في تاريخه ما يقتضي أن رميثة كان أميراً على مكة ،
شريكاً لعطيفة في بعض سني عشر الثلاثين وسبعمائة ؛ لأنه ذكر أنه سأل المحدث
شهاب الدين المعروف بابن العديسة بعد قدومه إلى دمشق من الحج في سنة خمس
وعشرين وسبعمائة ، عن أمور تتعلق بالحجاز وغيره ، وأنه قال: والحكام يومئذ
على مكة: الأميران الشريفان أسد الدين رميثة، وسيف الدين عطيفة ولدا أبي نمي
انتهى .

وذكر الجزري أيضاً ما يقتضي أن عطيفة كان منفرداً بإمرة مكة في سنة ست وعشرين
وسبعمائة ؛ لأنه قال : وصل أيضاً مرسوم كريم من السلطان إلى السيد عطيفة
بتبطيل مقام الزيدية، والإنكار عليه في ذلك ، وفي أمور حدثت بمكة ، فدخل
السيد عطيفة عند وصول المرسوم الكريم ، وأخرج إمام الزيدية إخراجاً عنيفاً ،
ونادى بالعدل في البلاد، وحصل بذلك سرور عظيم للمسلمين انتهى .

وحاصل ما ذكرناه من هذه الأخبار أن ولاية عطيفة بمكة في عشر الثلاثين
وسبعمائة مختلف فيها بمفرده، أو شركه فيها أخوه رميثة، ولم يزل عطيفة على
ولايته إلى أن وصل العسكر المجرد إلى مكة ، في سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ،
بسبب قتل الأمير ألدمر ، أمير جاندار في سنة ثلاثين وسبعمائة ، في رابع عشر
ذي الحجة منها ، ولما وصل العسكر إلى مكة ، وجدوا الأشراف قد هربوا بأجمعهم.
ثم توجه عطيفة إلى مصر ، وعاد منها في سنة أربع وثلاثين متوليا، وأقام بموضع
يقال له : أم الدمن، ثم جاء إلى مكة، وأخذ نصف البلاد من أخيه رميثة، فلما
كانت ليلة النفر من منى ، أخرجه رميثة من مكة بلا قتال ، فتوجه عطيفة إلى مصر
، وأقام بها إلى أن جاء صحبة الحاج في آخر سنة خمس وثلاثين ، وقد ولي نصف
البلاد، ومعه خمسون مملوكا شراء ومستخدمين، وأخذ نصف البلاد من أخيه رميثة
بلا قتال ، وكانا متوليين لمكة في سنة ست وثلاثين وسبعمائة.

ثم انهما بعد مدة من هذه السنة حصلت بينهما وحشة ومباعدة ، فأقام عطيفة بمكة
ومعه المماليك ورميثة بالجديد ، إلى شهر رمضان.

فلما كانا في اليوم الثامن والعشرين منه ، ركب رميثة في جميع عسكره ، ودخل
مكة على عطيفة بين الظهر والعصر ، وكان عطيفة برباط أم الخليفة، والخيل
والدروع والتجافيف في العلقمية ، فلم يزل رميثة واصحابه قاصدين إلى باب
العلقمية ، ولم يكن معهم رجالة ، فوقف على باب العلقمية من حماها إلى أن
أغلقت ، والموضع ضيق لا مجال للخيل فيه، والذين حملوا ذلك الغز والعبيد من
غلمان عطيفة ، فلم يحصل في ذلك اليوم لرميثة ظفر ، وقتل في ذلك اليوم من
أصحاب رميثة وزيره واصل بن عيسى الزباع ، وخشيعة ابن عم الزباع ، ويحيى ابن
ملاعب، وولوا راجعين إلى الجديد ، ولم يقتل من أصحاب عطيفة غير عبد واحد أو
اثنين فيما قيل ، والله أعلم.

وذكر ابن محفوظ : أن في هذه السنة ، لم يحج الشريفان رميثة وعطيفة ، واصطلحا
في سنة سبع وثلاثين ، وأقاما مدة ، ثم توجها إلى ناحية اليمن بالواديين ،
وترك عطيفة ولده مباركا ، وترك رميثة ابنه مغامسا بالجديد ، وحصل بين مبارك
ومغامس وحشة وقتال ، ظفر فيه مبارك .

وذكر أن في هذه السنة استدعى صاحب مصر الشريفين عطيفة ورميثة ، فذهبا إلى مصر
، فلزم عطيفة وأعطى رميثة البلاد ، وجاء إلى مكة ، ولم يزل عطيفة بمصر إلى أن
توفي بها في سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة بالقبيبات ظاهر القاهرة ، ودفن بها ،
وكان موصوفا بشجاعة مفرطة ، وكان أكثر حرمة من أخيه رميثة .

وقد بلغني عن الشريف أبي سويد بن أبي دعيج بن أبي نمي الحسني المكي أنه قال:
كان رميثة مع عطيفة كمبارك بن رميثة مع عجلان انتهى بالمعنى.

ولم يكن لمبارك بن رميثة قدرة على مخالفة أخيه عجلان فيما يتعلق بأمر دولته ،
وكان عجلان له مكرما وقائما بمصالحه.

وكان عطيفة يسكن برباط أم الخليفة الناصر لدين الله العباسي بالجانب الشامي
من المسجد الحرام، ولذلك قيل لهذا الرباط العطيفية لكثرة سكنى عطيفة به .


منقول