( الرد المذّهب بالكلام المهذّب ) ( 1 ) هام جدا

[ابوسعيد1]

شكراً لكم..... على هذا التوضيح في البيان.

وشكراً لك أبو مبارك.

[نفود السر]

· دعنا من ( آل حسن) ـ فلا محل لبسط استنكار جل مشايخهم لهذا النسب الذي ألصقتهم أو غيرهم فيه
ـ ودعنا من (الأشراف العونه) الذين أنكرتهم بلا وجه حق. وتعال إلى قريب، أي إلى ( داخل الدار)
فما أكثر من يموت لديكم ((عقيماً بلا عقب)).
· وانظر إلى حالنا معك (نحن آل عون) الذين يلتقي جدنا (عون) وجد جدك (
هزاع) بن عبد الله بن محمد في رجل ( واحد) هو شاكر بن عبد الله العبدلي.
· فمن أبناء (جدنا عون) ابنه (عبد المحسن) الذي من أبنائه (محسن)
الذي من أبنائه ( أبانا شاكر) شيخ آل عون وشاعر الأشراف المعروف.
· وقل لنا بربك.
· كيف مات ( جدنا عون عقيماً بلا عقب) ؟؟!! أم أنه كـ(عطيفه).

//////////////////////////////////////////////

أصبح هزاع بن شاكر العبدلي صاحب سوابق خطيرة في إتهام الآخرين بالعقم ؟
إذا كان هذا حاله مع أبناء عمومته الأقربين فما بالك بالبعيدين ؟
وهذا وحده كافي لسقوط عدالته ونزاهته والحمد لله الذي كشف سره وديدنه في قطع أعقاب الأشراف !
لكن ما هو السبب الحقيقي وراء كلمته الشهيرة ( لا عقب ) ؟؟؟؟؟؟
وما مصلحته في نفي أنساب أبناء عمومته ؟؟؟؟؟؟؟

[الشريف ناجي العبدلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفود السر [ مشاهدة المشاركة ]

· دعنا من ( آل حسن) ـ فلا محل لبسط استنكار جل مشايخهم لهذا النسب الذي ألصقتهم أو غيرهم فيه ـ ودعنا من (الأشراف العونه) الذين أنكرتهم بلا وجه حق. وتعال إلى قريب، أي إلى ( داخل الدار) فما أكثر من يموت لديكم ((عقيماً بلا عقب)). · وانظر إلى حالنا معك (نحن آل عون) الذين يلتقي جدنا (عون) وجد جدك ( هزاع) بن عبد الله بن محمد في رجل ( واحد) هو شاكر بن عبد الله العبدلي. · فمن أبناء (جدنا عون) ابنه (عبد المحسن) الذي من أبنائه (محسن) الذي من أبنائه ( أبانا شاكر) شيخ آل عون وشاعر الأشراف المعروف. · وقل لنا بربك. · كيف مات ( جدنا عون عقيماً بلا عقب) ؟؟!! أم أنه كـ(عطيفه). ////////////////////////////////////////////// أصبح هزاع بن شاكر العبدلي صاحب سوابق خطيرة في إتهام الآخرين بالعقم ؟ إذا كان هذا حاله مع أبناء عمومته الأقربين فما بالك بالبعيدين ؟ وهذا وحده كافي لسقوط عدالته ونزاهته والحمد لله الذي كشف سره وديدنه في قطع أعقاب الأشراف ! لكن ما هو السبب الحقيقي وراء كلمته الشهيرة ( لا عقب ) ؟؟؟؟؟؟ وما مصلحته في نفي أنساب أبناء عمومته ؟؟؟؟؟؟؟

السبب هام جدا. فهو (المال). فعندما يدعون بأن عون مات عقيما بلا عقب. تنتقل الأموال مباشرة الى جده اللذي اعقب اباه وجده وهكذا يحرم الوارث الشرعي من ارثه الشرعي
فهل عرفت السبب ؟

[الشريف رميثة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجي شاكر آل عون [ مشاهدة المشاركة ]

السبب هام جدا. فهو (المال). فعندما يدعون بأن عون مات عقيما بلا عقب. تنتقل الأموال مباشرة الى جده اللذي اعقب اباه وجده وهكذا يحرم الوارث الشرعي من ارثه الشرعي فهل عرفت السبب ؟

لاحول ولا قوة إلا باالله إلى هذه الدرجة يقطع الرجل رحمه من أجل المال ؟

عن كعب بن مالك الأنصاري عن النبي قال: ((ما ذئبان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه))
فهذا مثل عظيم جدا ضربه رسول الله لبيان فساد دين المرء مع حرصه على المال والشرف أي الرفعة في الدنيا، وأن فساد الدين بذلك ليس بأقل من فساد الغنم التي غاب عنها رعاؤها وأرسل فيها ذئبان جائعان، ومعلوم أنه لا ينجو من الغنم من إفساد الذئبين المذكورين والحالة هذه إلا قليل.

الحرص على المال أن يزيد على ما سبق ذكره في النوع الأول حتى يطلب المال من الوجوه المحرمة ويمنع الحقوق الواجبة، فهذا من الشح المذموم قال الله تعالى: ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون [الحشر:9].
وفي سنن أبي داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال: ((اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالفجور ففجروا))
وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي قال: ((اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دمائهم واستحلوا محارمهم))
أما الحرص على الشرف فهو أشد إهلاكا من الحرص على المال، فإن طلب شرف الدنيا والرفعة فيها والرياسة على الناس والعلو في الأرض أضر على العبد من طلب المال، وضرره أعظم والزهد فيه أصعب، فإن المال يبذل في طلب الرياسة والشرف.


طلب الشرف بالولاية والسلطان والمال، وهذا خطر جدا، وهو في الغالب يمنع خير الآخرة وشرفها وكرامتها وعزها، قال تعالى: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين [القصص:82].
وقلّ من يحرص على رياسة الدنيا بطلب الولايات فيوفق، بل يوكل إلى نفسه، كما قال النبي لعبد الرحمن بن سمرة: ((يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها))
قال بعض السلف: ما حرص أحد على ولاية فعدل فيها.
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي قال: (( إنكم ستحرصون على الإمارة، وستكون ندامة يوم القيامة، فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة))([5]).
وفيه أيضا عن أبي موسى الأشعري أن رجلين قالا للنبي : يا رسول الله أمرنا ، قال : ((إنا لا نؤتي أمرنا هذا من سأله، ولا من حرص عليه ))([6]).
ومن دقيق حب الشرف طلب الولايات لمجرد علو المنزلة على الخلق، والتعاظم عليهم، وإظهار صاحب هذا الشرف حاجة الناس وافتقارهم إليه وذلهم في طلب حوائجهم منه، فهذا نفسه مزاحمة لربوبية الله وإلهيته، وربما تسبب بعض هؤلاء إلى إيقاع الناس في أمر يحتاجون فيه إليه ليضطرهم بذلك إلى رفع حاجاتهم إليه وظهور افتقارهم واحتياجهم إليه، ويتعاظم بذلك ويتكبر به، وهذا لا يصلح إلا لله وحده لا شريك له كما قال تعالى: ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون [الأنعام:42].
وقال: وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون [الأعراف:94].
فهذه الأمور أصعب وأخطر من مجرد الظلم، وأدهى وأمر من الشرك، والشرك أعظم الظلم عند الله.
ومن دقيق الحرص على الشرف كذلك أن يحب ذو الشرف والولاية أن يحمد على أفعاله، ويثنى عليه بها ويطلب من الناس ذلك ، ويتسبب في أذى من لا يجيبه إليه، وربما كان ذلك الفعل إلى الذم أقرب منه إلى المدح، وهذا يدخل في قوله: لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب [آل عمران:188].
ومن هنا كان أئمة الهدى ينهون عن حمدهم على أفعالهم، وما يصدر منهم من الإحسان إلى الخلق، ويأمرون بإضافة الحمد على ذلك لله وحده لا شريك له، فإن النعم كلها منه.
وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله شديد العناية بذلك، وكتب مرة إلى أهل الموسم كتابا يقرأ عليهم وفيه أمر بالإحسان إليهم وإزالة المظالم التي كانت عليهم، وفي الكتاب ولا تحمدوا على ذلك إلا الله فإنه لو وكلني إلى نفسي كنت كغيري.


منقول

[الشريف رميثة]

أخي وابن عمي الشريف ناجي بن شاكر أحسنت في بيانك وأظهر الله الحق على لسانك ويسوؤنا جدا تصرفات غير مسؤولة من حدثاء السن الذين يرتكبون حمقات تكون عواقبها وخيمة مثل بيان هزاع ومن معه فالحقيقة نأسف لمثل هذه التصرفات التي تحرجنا مع أبناء عمومتنا وما ضر هزاع لو أكتفى بالرد بقوله لا أدري أو لا أعلم أليس ذلك أفضل بحقه من الطعن بأنساب الأشراف مرة هنا ومرة من هناك ؟
فوقوفك بجانب الحق يحسب لسيادتك خاصة في ظل وجود المشاهد والشواهد الثابتة باليقين صحة نسب السادة الأشراف العونة شرعا وعقلا

[الشريف ناجي العبدلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف رميثة [ مشاهدة المشاركة ]

أخي وابن عمي الشريف ناجي بن شاكر أحسنت في بيانك وأظهر الله الحق على لسانك ويسوؤنا جدا تصرفات غير مسؤولة من حدثاء السن الذين يرتكبون حمقات تكون عواقبها وخيمة مثل بيان هزاع ومن معه فالحقيقة نأسف لمثل هذه التصرفات التي تحرجنا مع أبناء عمومتنا وما ضر هزاع لو أكتفى بالرد بقوله لا أدري أو لا أعلم أليس ذلك أفضل بحقه من الطعن بأنساب الأشراف مرة هنا ومرة من هناك ؟ فوقوفك بجانب الحق يحسب لسيادتك خاصة في ظل وجود المشاهد والشواهد الثابتة باليقين صحة نسب السادة الأشراف العونة شرعا وعقلا

ان الله مع الصابرين

[القنور العوني]

اتقدم بجزيل الشكر للاخ ناجي على هذا البيان الهام واظهار الحقائق وايضاحها وباذن الله سيكون الرد قاسيا وكاسحا
لهزاع بن شاكر واعوانه ولمن حرضهم على ذلك .
وشكر خاص للاخ العزيز رباح على جهودة الواضحة والموفقه واتمنى له المزيد من الرقي والنجاح ان شاء الله

[الشريف فواز الجسار العوني]

أرحب فى سيادة الشيخ الشريف ناجي بن شاكر أل عون وأشكره جزيل الشكر على هذا الرد الوافي والدامغ للبيان المتهافت الصادر بحق العونه الأشراف من الشريف هزاع بن شاكر الحمودي ومن معه من أصحابه المتعصبين له وليس للحق والعياذ بالله من ذالك ويعلم الله لم يهمني من أصحابه إلا رجل أحسبه والله حسيبه أنه من الداعين للخير وإحقاق الحق لأهله لأنه يدرس أحاديث المصطفي صل الله عليه وسلم وملتزم بسنة فكيف به ينجرف وراء هذه السقطات التي تنتقص من علمه ومكانته عند عامة الناس ألم يتذكر قول المصطفي صل الله عليه وسلم(( ليس المؤمن بالطعان ولااللعان ولاالفاحش ولا البذئ)) نسأل الله العفووالعافيه من هذا الفعل فأتق الله ياأستاذ الحديث وعلومه .
الشريف ناجي قارع الحجه بالحجه مع تبيان الأدله العقليه والشرعيه في إثبات هذا النسب الشريف لأهله ويكفي من ذالك كله أسلوبه الرصين والرد المتين وهذا يدل على أن الحق أحق أن يتبع فجزاه الله عنا خير الجزاء ونسأل الله لنا وله التوفيق والسداد فى القول والعمل.
كما لا يسعني فى هذا المقام إلا أن أتقدم له بجزيل الشكر والأمتنان على طيب اللقاء وكرم الضيافة وبشاشة المحيا في وجهه الكريم فلك مني كل إحترام وتقدير

وأهديك هذه الأبيات المتواضعه في مقامكم الكريم .

الشيخ ناجي كتب عنوان= امذهب وفيه مرجاني
حط القواعد على البنيان= من دون حيفً ونقصاني
تسلم يمينك على التبيان= أفحمت شيباً وشباني
العدل بين وله ميزان= وأنت الذي بين الجاني
يجزيك ربي ولي الشان= الخير يانسل عدناني

[ابو محمد العوني]

الأخ الفاضل الأستاذ المحامي
الشريف ناجي بن شاكر أل عون العبدلي شيخ الأشراف ذوي عون آل محسن
والله اللسان يعجز عن ما ذكرتموه من الحجج والبينات , ونسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وأن يرفع ذكركم في الدارين , لما تقمون به من نصرة الحق وأهل , اللهم آمييييين
سيادة الشريف _ ناجي أل عون _ المكرم
لا نستطيع أن نضيف شيئا علي ما ذكرتموه , فقد جاء كتابكم شافيا وافيا كافيا لبيان الحق , ولمن أراد معرفة الحق فجزاكم الله كل خير
سيادة الشريف _ ناجي أل عون _ المكرم
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ )
نعم بل هو خير لنا جميعا , حتى يميز الله الحق من الباطل والصادق من الكاذب والنسابة والمؤرخ الصادق من الجاهل والمتطفل علي موائد العلماء والباحثين !!!
لقد دلس علي هزاع بن شاكر العبدلي المدعوا زورا وبهتانا ( ضحوي الشتيان ) كما سمى نفسه في الرسالة الأولى كذبا وبهتانا في إنتسابه للعونة الأشراف أولا , وثانيا التدليس وقلب الحقائق علي هزاع بن شاكر بأنه منا ويعرفنا حق المعرفة , وهذا عين الكذب والإفتراء , وهو معروف لدينا المدعوا ( ضحوي ) وهو ليس من العونة الأشراف .
سيادة الشريف _ ناجي أل عون _ المكرم
لا نقول لك إلا ( جزاك الله كل خير ) علي بيان الحق وأهله وإزهاق الباطل وأهله , ورد الله المدعوا هزاع بن شاكر إلي طريق الصواب والحق , قبل فوات الأوان , فإن الرجوع من الخطأ خير من التمادي فيه .

حفظكم الله يا سيادة الشريف

[حصان عون]

الذي يظهر أن هزاع بن شاكر العبدلي وضع في باحة بيته الخلفية مدافن ومقابر الأشراف وذرياتهم ووضع لوحة على مدخلها لا عقب لهم ؟ قل بالله عليك من أين أتت هذه الأعقاب والذريات ربما نزلت من كوكب آخر مع اكتشافات ناسا الجديدة .
وقد صرح الشريف ناجي بن شاكر أن السبب الرئيسي وراء نفي الأعقاب هو أن لا يكون وارث لهم إلا سواك ؟