تراثيات*
يهدر الجمل إيذاناً بطلب الضراب "التزاوج" فيقوم صاحب الإبل بتحضير النياق وإناختها ليضربها الفحل
متى يهدر الجمل ومتى يفدر؟ في الصيف والقيظ يقطن عربان البادية حول الآبار, وما أن تهب نسمات الخريف, والخريف يسميه البدو (الصفري) لأن ورق الشجر يصفر فيه, متى يبدأ القيظ يكفكف اذياله للرحيل, فتبدأ حرارة الجو بالانكسار ويفرح البدو بطلوع سهيل الذي هو بداية دخول البراد. وفي شهر سبتمبر يندى عربان البادية اي يودعون القطن على الابار وينزلون في منادي الصحراء - والمنادي جمع مندى - حيث ينتشرون في الصحراء ترقباً لنزول الامطار المبكرة (أمطار الوسم). وفي نهاية شهر سبتمبر يبدأ البعير بالهدير البسيط جداً الذي لا يشكل خطراً وتبدأ وتيرة هذا الهدير البسيط بالتصاعد التدريجي , وما أن يدخل شهر ديسمبر حتى يزداد هديره ويبدأ بالتعرض والتقرب من النياق . وفي شهرا يناير وفبراير وهو وقت ضراب الابل يزداد الهدير قوة وعنفا, ويصبح الجمل في حالة مزاجية سيئة جدا وبعض الجمال قد يؤذي من حوله اذى بليغا اذا لم يحترس منه. وعندما يهدد الجمل بعنف تطلع من أحد شدقية لحمة كالرئة المنتفخة يسميها البدو (الهَّداره), ويضمر بطنه وينكمش الى الداخل ويصبح كالقوس المنحني.
*والهدير صوت يخرجه الجمل من جوفه كالبغبغة .. بغ.. بغ..بغ .. على شكل دفعات صوتية متلاحقة.
*وعندما يهدر الجمل فإنه يطلب الضراب - التزاوج - فيقوم صاحب الإبل بتحضير النياق وتبريكها - إناختها - له ليضربها.
*وصاحب الحظ السعيد في الضراب هو الجمل الاصيل, أما الجمل الرديء فمهما هدد فلن يحصل على شيء إلا أن يسوق له حظه ناقة تبرك له بالفلاة في غفلة من راعيها.
*وفي شهر مارس يبدأ هدير الجمل يخف بعض الشيء ومع مضي الوقت يتنازل هديره وما ان ينتهي الربيع ويدخل الصيف حتى يتوقف هدير الجمل ويقال عندئذ (فدر الجمل) اي راح هياجه وأصبح هادئا مسالما. ان انتقال الحمل من حالة (الهدرة) الى حالة( الفدرة) وبالعكس تأتي تدريجيا.
*والان لنر ما جاء بكتب اللغة والمراجع العربية عن هدير الجمل:
هدر الجمل: صوت . صاح (لغة عربية فصحى).
*المهدر: الجمل له هدير (لغة فصحى).
*القرقرة : هدير الجمل (لغة فصحى).
الجرجرة: صوت يردده البعير في حنجرته (لغة فصحى).
الشقشقهة شيء كالرئة يخرجه البعير من فيه اذا هاج . (لغة فصحى).
فدر الجمل يفدر فدورا , فهو فادر: فتر وانقطع عن الضراب , والجمع فدر وفوادر (لغة فصحى).
الهدر في العنة
*جاء في أمثال العرب الاوائل: "كالمهدر في العنة", والعنة - بضم العين وتشديد النون - هي الحظيرة تجعل من الشجر للابل, ويضرب المثل لمن يصيح ويجلب ولا ينفذ قوله ولا فعله , كالبعير يحبس في الحظيرة ممنوعا من الضراب وهو يهدر.
*وجاء في امثال العرب الاواخر - عرب اليوم :-( جمل العنه يهدر وهو بارك) أو(جمل العنة يهدر وما به حيل).
*وهذا هو تفسيره: جمل العنة ضعيف لا يقوى على رفع نفسه يحتاج الى رعاية خاصة حتى ترجع له العافية وينمو جسمه, لذا يعمل له صاحبه حظيرة من شجر على شكل دائرة يضعه في داخلها لتحميه من رياح الشتاء الباردة في الليل. ويقدم له طعامه - علفه* - وهو بارك في وسط عنته. والعجيب ان جمل العنة هذا , وهو بهذه الحالة المتردية إذا استروح رائحة الابل او مرت عليه فانه يهدر طالبا الضراب.
*ويبقى على هذه الحالة عدة أيام حتى يتعافى وترجع له صحته فينضم الى بقية القطيع.
*وجاء في أمثال العرب الاوائل والاواخر: (فلان ما له راغية ولا ثاغية) يراد به انه لا يملك ناقة ولا نعجة.
*والرغاء: الصوت العادي للبعير, وهو غير الهدير . يقال: ترغو الناقة رغاء فهي راغية.
*الثغاء: صوت الشاة.
*يقول عرب اليوم في امثالهم: (فلان هدر ولما أيى فدر)يضرب بالرجل يطلب الزواج ولما يأس منه هدأ وسكن.
*وقد استوحوا هذا المثل من هدرة البعير وفدرته.
*وفي موسم الضراب يعمد بعض البدو الى اللبن الرائب المخلوط بمنقوع بعض الاعشاب والحشائش ويجعلون جمالهم تشرب هذا المخلوط ليخف هديرها, لان عملية التضريب مهمة وليس كل جمل يصلح للضراب , فالبدوي يختار الجمل الاصيل ذا المواصفات الطيبة الذي يصلح زوجا لنياقه.
- في العصر الحديث "الهدير" للتكنولوجيا:
*لقد أخذنا كلمة "الهدير" التي اطلقها اجدادنا العرب الاوائل على جملهم الهائج التي تتصاعد البغبغات (جمع بغبغة) بقوة وعف من بين شدقيه, واطلقناها في عصرنا الحالي على أصوات الآلآت والطائرات والمركبات.. نقول: " هدير الطائرة" ونقول: " تهدر الشاحنة الكهربائية بعنف".
كيفية تضريب الناقة (التزاوج)
*عندما يحين موسم ضراب الابل (التزاوج) ويكون عادة في فصل الشتاء. يبدأ البدوي بالتفتيش عن جمل أصيل معروف النسب جسمه قوي وأمه مشهورة بكثرة حليبها , ويفضل ان يكون لونه جميلا, فمثل هذا الجمل هو المفضل لضراب النوق (النياق).
*وطريقة التضريب كالتالي: ينوخ البدوي ناقته العشراء وعندما تنوخ الناقة - أي تبرك على الارض - يركبها الجمل وعادة يكون البدوي بجانب ناقته ليساعد الجمل في عملية التعشير - الاتصال الجنسي - فاذا لقحت الناقة من الجمل اصبحت نقاة معشر.
*ولكن يصدف احيانا ان بعض النياق الكبيرة بالسن لا تلقح من التضريب في اول مرة ولا في ثاني مرة, فيقوم صاحب الناقة بعمل علاج خاص لناقته يسمى عندهم (الندوة)حيث يحضر قليلا من التمر بعد ان ينزع منه النوى (الفصم) والقمع - قمع التمرة - ثم يعبط هذا التمر بالدهن مع قليل من الملح, ويأخذ من هذا التمر المعبوط (المعجون) كرة صغيرة بقدر بيضة الحمامة تسمى عندهم (الندوه) ويقوم بادخالها في فرج الناقة ويجب ان تكون يده نظيفة واظافره مقلمة قبل ادخال كرة التمر(الندوه) في عضو الناقة.
*وفائدتها كما يدعي البدو انها تمتص الرطوبة وتجعل عضو الناقة ينكمش . وتبقى كرة التمر(الندوه) في فرج الناقة لمدة يوم أو يومين ثم بعد ذلك يقوم صاحب الناقة باخراج الندوه من فرج ناقته ويعيد عملية التزاوج (الضراب) مرة أخرى حيث يحضرها للجمل ليضربها.
*وكما قلنا ان هذا الأمر يحدث مع الناقة المسنة أما* الناقة الشابة (البكر) فلا تحتاج الى ندوة فهي تلقح من أول مرة.
*والناقة التي تطلب الفحل للتضريب (للتزاوج) يسميها البدو"المجسر" والجمل الفحل يميز الناقة اللقحة (الحامل) من التي لم تلقح اي الناقة المجسر بواسطة الرائحة التي تنبعث منها, واذا لقحت الناقة فإن هذه الرائحة تتوقف , ولهذا السبب يتقرب الجمل من النياق ليشم رائحة الناقة التي تطلبه ليضربها واذا لقحت من تضريبه لها فإنه يفتش عن غيرها.
أسماء ولد الناقة وأمه
*عادة تلد الناقة في الشتاء, نفترض ان الناقة ولدت في شهر يناير.
1 - اسم المولود ذكرا أو انثى هو (حوار) وتصغيره عندهم (حوير) والجمع عند البدو لاسم حوار هو (حيران).
وممكن تسمية المولود الذكر (حوار) وتسمية الانثى (حوارة). ويبقى اسم المولود (حوار) حتى يبلغ عمره ستة أشهر " نصف سنة" أي الى شهر يونيو.
اسم الناقة الأم بعد الولادة عند بدو اليوم هو (خلفه) وجمع خلفه (خلفات).
*والناقة الخلفه في بداية ولادتها تتميز بالفتور العام وانحطاط القوة. لذا يطلق البدو على الرجل الضعيف الذي تتعبه ابسط الاشياء بأن حيله هو ( حيل خلفه). ويبقى اسم الناقة الوالدة (خلفه) حتى دخول الصيف.
*أي منذ الولادة حتى مدة ستة شهور, الى شهر يونيو. ويبقى الحوار لمدة شهر تقريبا بعد الولادة معتمدا بالدرجة الاساس على حليب أمه ثم بعد ذلك يبدأ برعي العشب من المرعى.
*ويطلق البدو على الحوار الذي يلد في سنة خير ذات امطار وربيع طيب بأنه (حوار ربيع) أو (حوير ربيع) وأخذوا هذا المثل وضربوه بالمرء الذي يعيش في بحبوحة من العيش والرفاهية ولا ينقصه من أمور الحياة أي شيء فقالوا:
(فلان حوير ربيع)
*والآن نرجع الى المعاجم والقواميس والمراجع العربية القديمة لنقارن مسميات عرب اليوم بعرب الامس.
*الحوار - بضم الحاء - و الحوار - بكسر الحاء- هو باللغة الفصحى:
*ولد الناقة ساعة تضعه, ولا يزال حوارا حتى يفصل عن أمه فاذا فصل عن أمه فهو فصيل.
*الخلفة: الحامل من النياق او هي الناقة الوالدة.
*ونقول: ان الخلفة عند بدو اليوم والامس هي الناقة الوالدة ولكن بعض القواميس تخلط الامور, اما الناقة الحامل فيسمونها (لكحة) وهي بالفصيح (لقحة) ولكنهم في كلامهم يقلبون القاف جيماً قاهرية. وهي ظاهرة لغوية قديمة , ذكرها علماء اللغة القدامى.
2 - بعد ان يتعدى عمر ولد الناقة الستة أشهر يطلق البدو عليها اسم (مخلول) حتى يبلغ عمره السنة.
*أي ان اسم حوار قد انتهى واصبح اسمه (مخلول) حتى شهر يناير المقبل من السنة الجديدة. . والانثى(مخلولة) والجمع (مخاليل). سمي مخلولا نسبة الى الخلال الذي يوضع في انفه ليمنعه من رضع أ مه, وهي عملية سنذكرها في حينها في طريقة فطام ولد الناقة. وعادة يلجأ البدوي الى الفطام المبكر لولد ناقته عندما يكون محتاجا لحليبها او عندما يكون المرعى وفيرا فيستخدم (الخلال) ويسمى والد الناقة في هذا العمر مخلولا سواء وضع الخلال في انفه او لم يوضع.
*بعد ان مضى على ولادة الناقة ستة أشهر ودخلت الشهر السابع اصبح اسمها الجديد (ناكة إعشرا) وهي بالفصيح (ناقة عشراء) وانتهى الان اسم (خلفه) ويبقى اسمها(إعشرا) حتى تكمل سنة كاملة منذ ولادتها, اي الى شهر يناير المقبل من السنة الجديدة وهو موعد تضريبها* - أي تزاوجها.
*وجمع (إعشرا) عند البدو (عشاير)
وناقة عشراء - كنفساء- هي باللغة الفصحى: الناقة التي مضى على ولادتها أو حملها ثمانية أشهر أو عشرة . والجمع عشار.
*ونحن نقول ان بدو اليوم يسمون* الناقة التي مضى على ولادتها ستة أشهر ( ناقة عشراء) ويبقى الاسهم ملاصقا لها حتى تكمل ستة اشهر اخرى ولا زال اسمها (عشراء) الى ان يمضي على ولادتها سنة كاملة وياتي موعد ضراب الفحل لها.* أما الناقة التي مضى على حملها ثمانية اشهر أو عشرة اشهر فيسمونها بدو اليوم (ناَكة لكحة) أي بالفصيح (ناقة لقحة ).
*ومن لقاح الناقة نقول: " لقح الأمر" - أي نضج واكتمل - "لقحت الحرب".
3 - اذا تعدى عمر ولد الناقة السنة يطلق البدو عليه اسم (مفرود) حتى يبلغ عمره السنتين . والانثي تسمى (مفرودة) . والجمع (مفاريد).
*سمي ولد الناقة مفرودا لانه فُرِد عن أمه بالفطام أي اصبح مفنردا عن أمه لوحده.
*والمفرود يسمى بالفصيح الفصيل: وهو ولد الناقة الذي فُصلَ عن أمه بالفطام , أي فطم عنها. واسم فصيل مازال مستعملا مثل اسم المفرود عند عرب اليوم . الآن بعد ان اكملت ام المفرود (الناقة العشراء) السنة منذ ولادتها , فهي ولدت في يناير الماضي, والآن جاء يناير السنة الجديدة وهو وقت الهياج الجنسي للابل وموعد الضراب.
هدرة الجمل وفدرته
العرض العادي
