عقب الشريف عون بن مبارك بن عبدالله بن الحسن بن محمد أبونمي الثاني

 

  

    

آخر 10 مشاركات
شركة تسويق سوشيال ميديا (الكاتـب : حسين دراز - مشاركات : 0 - المشاهدات : 3439 - الوقت: 09:38 PM - التاريخ: 12-01-2023)           »          شركات تسويق في جدة (الكاتـب : حسين دراز - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1882 - الوقت: 08:17 PM - التاريخ: 12-01-2023)           »          برنامج نقاط بيع اون لاين (الكاتـب : حسين دراز - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2461 - الوقت: 02:31 AM - التاريخ: 11-13-2023)           »          أنظمة نقاط البيع للمطاعم (الكاتـب : حسين دراز - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2764 - الوقت: 03:25 AM - التاريخ: 11-09-2023)           »          أنظمة مطاعم نقاط البيع (الكاتـب : حسين دراز - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2334 - الوقت: 03:15 AM - التاريخ: 11-09-2023)           »          نظام إدارة علاقات العملاء (الكاتـب : حسين دراز - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2445 - الوقت: 02:57 AM - التاريخ: 11-09-2023)           »          برنامج إدارة المصروفات (الكاتـب : حسين دراز - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2492 - الوقت: 02:38 AM - التاريخ: 11-09-2023)           »          كيف تسوق لمطعم (الكاتـب : حسين دراز - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2384 - الوقت: 01:48 AM - التاريخ: 11-09-2023)           »          نظام المبيعات (الكاتـب : حسين دراز - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2437 - الوقت: 03:10 AM - التاريخ: 11-02-2023)           »          طلب نقاط بيع (الكاتـب : حسين دراز - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2207 - الوقت: 02:57 AM - التاريخ: 11-02-2023)


   
العودة   منتــدى العـونــة الـرســمي > قسم أنساب وفروع قبيلة العونة > الأنساب الهاشمية
   
إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
   
   
قديم 05-26-2012, 11:19 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
ابن الوجيه
ضيف شرف

إحصائية العضو






 

ابن الوجيه غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن الوجيه المنتدى : الأنساب الهاشمية
افتراضي

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى أله الكرام .

هذا بيان نسب شريف للسادة الحسنيين الأشراف : نسب حسني من ذرية موسى الجون :

منهم الشريف حسن بن صالح بن حسن بن معتمر وموهوب ومعتمر أبناء صالح بن محمد بن حسن بن موسى الأبرش الثاني بن عبد الله بن موسى الجون أما موهوب أعقب سليمان الذي أعقب حسن المعقب مسلم وفليتة ومسلم أعقب جابر أما فليتة أعقب ناجي وسماح الدين وسنبل وناجي أعقب محمد وعلي وحسن وحسين ومن هذه الذرية بدر الدين بن حسن الذي أعقب حسن وحسين .

هذا ما أطلعنا عليه مسطورا لدينا في هذا النسب الحسني الشريف للمذكورين السادة الحسنيين الأشراف الكرام .

والله من وراء القصد .

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين .



العبد الفقير الى رحمة الله : ابن الوجيه.


----------------------------------------------------------
عضو مجلس ادارة النسابون العرب .
ديوان الخواري . شبه الجزيرة العربية .
عضو مجلس ادارة رابطة الادباء والمؤرخين العرب .
الرابطة الوطنية للشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب . شبه الجزيرة العربية .






رد مع اقتباس
   
   
قديم 05-26-2012, 11:23 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ابن الوجيه
ضيف شرف

إحصائية العضو






 

ابن الوجيه غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن الوجيه المنتدى : الأنساب الهاشمية
افتراضي

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى أله الكرام .


هذا بيان في نسب شريف السادة الحسينيين الأشراف أل زغيبي الكرام أهل الزغيبية في عنيزة والخبرا القصيم ديار نجد :


ومن ذرية زغيب بن عميرة بن سبع الملقب سبيع في طفولته بن حوارس بن سلوفي بن هدف بن كبش الملقب كبيش في طفولته بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم وزغيب أعقب ابراهيم وراشد وعميره وابراهيم الأصغر وخليفة ومرشد

أما ذرية راشد بن زغيب فهم محمد وحمد وعماره منهم السادة محمد وحمد وراشد وابراهيم وهم أبناء السيد محمد بن حمد بن ابراهيم بن حمد بن محمد بن عميره بن حمد بن ابراهيم بن خليفة بن ابراهيم بن حمد الله بن حماد بن حمد بن راشد بن زغيب بن عميره بن سبيع بن حوارس بن سلوفي بن هدف بن كببش بن منصور بن جماز بن شيحه بن هاشم هذه الذرية يعرفون بأل الزغيبي ديار نجد في عنيزه والسوارقية قرب وادي الرمه .

ومن ذرية راشد أل زغيب الهدفان النازلين قرب الخبره وعنيزه والذي أعقب السادة سالم ومحمد وحمد وعماره
وحمد أعقب حماد الملقب حمد الله الذي أعقب ابراهيم المعقب خليفة وخليفة أعقب ابراهيم الذي أعقب حمد و(....) وراشد ومحمد ومرشد وحمد أعقب مسلم وسالم ومحمد وعلي وعميرة ومحمد أعقب حمد وعلي وحمد أعقب محمد وعلي ومرشد ومحمد أعقب حمد . انتهى
ديار عنيزه أل زغيبي .


هذا بعض ما أطلعنا عليه مسطورا لدينا في هذا النسب الحسيني الشريف ل أل زغيبي السادة الحسينيين الأشراف الكرام ديار عنيزه والخبرا من قصيم نجد .

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين .





العبد الفقير الى رحمة الله : ابن الوجيه .


----------------------------------------------------------

عضو مجلس ادارة النسابون العرب .
ديوان الخواري . شبه الجزيرة العربية .
عضو مجلس ادارة رابطة الادباء والمؤرخين العرب .
الرابطة الوطنية للشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب . شبه الجزيرة العربية .






رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-03-2012, 01:15 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ابن الوجيه
ضيف شرف

إحصائية العضو






 

ابن الوجيه غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن الوجيه المنتدى : الأنساب الهاشمية
افتراضي


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيد الأنام وعلى أله الكرام .

انما نبين هذه الأنساب الشريفة لوجه الله تعالى .
سائلين الله الأجر والرحمة والمغفرة وأن ينفع به أنساب أل البيت الأشراف الكرام .
والله من وراء القصد .

قال الله تعالى في محكم تنزيله

بسم الله الرّحمن الرّحيم


"قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ"


صدق الله العلي العظيم


والصلاة والسلام على نبينا الأمين وعلى أله وصحبه أجمعين .



العبد الفقير الى رحمة الله : ابن الوجيه .

-------------------------------------
عضو مجلس ادارة النسابون العرب .
ديوان الخواري . شبه الجزيرة العربية .
عضو مجلس ادارة رابطة الادباء والمؤرخين العرب .
الرابطة الوطنية للشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب . شبه الجزيرة العربية .






رد مع اقتباس
   
   
قديم 07-12-2012, 08:07 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
ابن الوجيه
ضيف شرف

إحصائية العضو






 

ابن الوجيه غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن الوجيه المنتدى : الأنساب الهاشمية
افتراضي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيد الأنام وعلى أله الكرام .


إن الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .

قال تعالى : ** لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ** آل عمران:164



( فصل ) في تعريف علم النسب و حجية كتب النسب*

تعريف علم النسب :

النسب : لغة بمعني القرابة ، قاله ابن منظور فى اللسان وهو واحد الأنساب ، وعن ابن سيده : " قيل هو فى الآباء خاصة " (1). يقال للرجل اذا سئل عن نسبه : استنسب لنا أي انتسب لنا حتي نعرفك . وفى الاصطلاح : هو علم ، يعرف منه أنساب الناس وقواعد الأنتساب ، والغرض منه الاحتراز عن الخطأ فى نسب شخص . " وقال بعض النحاة المتقدمين : النسبة إلحاق الفروع بالأصول بياء ، وينسب الرجل إلى إنسان آخر اشهر منه للتعريف ، فينسب إلى هاشم فيقال هاشمي وينسب الرجل أيضاً إلى بقعة من البقاع كما تقول في النسبة إلى البصرة بصري" (2) . وأشار القرآن إلى فائدته في قوله تعالى« وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا»(3) . وحث النبي صلى الله عليه وآله على تعلمه بقوله : "اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم "(4) ، و(اعرفوا) فى الحديث فعل أمر ، سواء قلنا بدلالته على الوجوب أو الاستحباب كما عليه الفقهاء . وقد كان فى كل ملة عبر التاريخ إلى عهد غير بعيد من يهتم بهذا العلم إلا أن التحضر أبعدهم عن ذلك حداً لا ترى معه لهذا العلم عندهم أثراً .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ لسان العرب ج1 : ص 755 .
2 ـ لباب الأنساب ج1 : ص 188 .
3 ـ سورة الحجرات : الآية 49 .
4 ـ المستدرك للحاكم : ج4 ص161، والسنن الكبرى للبيهقي : ج10 ص157 ، مسند أبي داود : ص360
____________


حجية كتب النسب :

شأن كتب النسب شأن كتب العلوم النقلية ، فهى ثمرة جهود جبارة بذلت عبر القرون بالتدوين فى ظروف مذبذبة بين الشدة والرخاء ، وأقلام مرددة بين عالم له شأن فى فنه محترف ، وهاوٍ حاك لأقوال الآخرين ، بدأت بنقش ما فى الصدور بما يكتنفه من سهو ونسيان ، ثم تابع المصنفون ضبط موضوعاتها ومسائلها كل حسب وسعه وطاقته ، فضمنوا كتبهم أنساب القبائل العربية وما تفرع منها من عمارات وبطون وأفخاذ ، وعنوا عناية خاصة بالنسب الهاشمى فضبطوا اكثر الأصول والفروع منه فى مصنفاتهم و ساهموا بذلك فى حفظ هذا النسب الطاهر من الضياع . ولاينكر فضل هذا العلم إلاّ مكابر ، ولكن هل ينحصر ثبوت نسب الفروع فى خصوص ما أثبته المتقدمون منهم من أصول والمتأخرون منهم من فروع ؟ ليس لأحد إدّعاء جامعية كتب الأنساب ومانعيتها رغم الجهود المبذولة فى تنقيحها وتهذيبها ، سيما فى نسب الطالبيين . ومع ذلك نري الكثير من متأخرى النسّابين قد اقتصروا فى ردهم للفروع علي ما أثبته القدماء من أصول ، فأنكروا عدداً من الفروع جزماً من غير دليل قاطع ، مما أدي إلي إرباك واضح فى آراء أهل النسب، وحيرة جمع من الطالبيين الذين تعذر عليهم إثبات نسبهم ، مع تواصل شهرة سيادتهم . ولنا فى ذلك رأى قد لايوافقنا عليه البعض ، فقد كاد مشهورهم أن يستقر علي أن كتاب نسب آل أبى طالب لمؤلفه يحيي النسّابة هو أول كتاب ألّف فى نسب الطالبيين ولا نقاش لنا فى ذلك ، وإنما الكلام فى احتواء هذا الكتاب وأمثاله مما صنف فى أواخر القرن الثالث وما بعده لجميع الأصول ، بعد القطع باعتماد أكثرهم الجرائد فى تدوينهم واليقين بخروج ثلّة من الطالبيين عن قوائم النقباء ومتناوش النسّابين فى تلك العهود ، بسبب ظروفهم الأمنية وتشردهم فى أقاصى البلاد . فخلافاً لدعواهم الغير القائمة علي دليل نري أن كتب المتقدمين والمتأخرين قد أسقطت عن غير عمد العديد من الأصول والفروع من أبناء الحسنين عليهما السلام وغيرهما من أبناء على بن أبى طالب عليه السلام ، إما بعدم ذكرهم أو بادّعاء الدرج بعد عدم وقوفهم علي أثر ، وعليه فلا موجب للإنكار جزما مع فقدان الحجّة سيما مع اعتراف بعض المتقدمين بتعذر الإحصاء . إن المتتبع لكلمات أبى نصر سهل بن عبد الله البخارى المتوفى سنة 357 ، يري بوضوح جزمه بإنكار عقب الكثير من أبناء الأئمة عليهم السلام فى كتابه الصغير (سر السلسلة العلوية) من غير ترديد ، بل ويحصر أعقابهم فيمن ذكرهم من المعقبين ثم يرمى من انتسب إلي غيرهم بالكذب والإدّعاء ، فى حين نري معاصره أبا الفرج الإصفهانى الجواّل الصياد المتتبع المتوفى سنة 356 ، يعترف فى كتابه مقاتل الطالبيين بعدم التمكن من الاحصاء التام بقوله :" علي أننا لاننفى من أن يكون الشئ من أخبار المتأخرين منهم فاتنا ولم يقع إلينا لتفرقهم فى أقاصى المشرق والمغرب وحلولهم فى نائى الأطراف وشاسع المحال التى يتعذر علينا استعلام أخبارهم فيها "(1). وهذا هو الملاك عندنا بعد ثبوت اختفاء عدد منهم وابتعادهم عن الساحة ، فعدم الوجدان لايدل علي عدم الوجود ، واعتماد الجرائد استقراء ناقص بعد العلم بامتناع الكثير من العلويين عن درج أسمائهم فى سجلات النقباء ، إما لبعدهم أو لمخالفتهم مع شكهم فى مصداقية النقابات التى ابتكرتها السلطة الحاكمة للوقوف علي أخبارهم ومناطق تواجدهم ، كما أن اعتماد الذاكرة فى حفظ أنسابهم عدة قرون إلي حين التدوين باعتراف جميع علماء النسب ، يلقى ظلال الشك فى إمكان احتواء جميع الأصول والفروع . وقد بسطنا القول بعض الشئ فى مدي الاعتماد علي المتوفر من كتب النسب ، بعد القطع بفقدان الكثير من كتب هذا الفن ، وعليه فما أثبتوه فهو حجة يمكن العمل به، وما لم يثبتوه يعمل فيه بالقرائن ولا موجب للالتزام بنفيهم بعد العلم بمصادر تدوينهم . قلت : أنا العبد الفقير الى رحمة الله ابن الوجيه : فما بالك ان كان بينا مثبتا . فتبصر .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ مقاتل الطالبيين : ص 25 .
*دوحة السلطان . بتصرف .


قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاًسَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) الأحزاب.


أما بعد . نقول أولا للسائل المعرف نفسه صقر بنو الحسين : أما وقد أدعيت النسب الشريف بمعرفك الى أل البيت الأشراف بني الحسين الكرام بمرسل القول - وأنت مجهول لدينا - فعرف بنفسك أولا ثم أتنا بالبينات المحققة المعتبرة شرعا وعرفا على ما أدعيت لبيانه لنا . والبينة على من أدعى . فتنبه .


أقول : بارك الله فيكم ونفع بكم ان من قواعد علم الأنساب : أن عدم العلم بالشيء لا يعني عدمه . وبه فأن عدم علم المذكور بالأنساب الشريفة المذكورة حجة عليه وليست له . فليعلم .

كما أن من قواعد علم الأنساب لأهل العلم : أن المثبت مقدم على النافي لزيادة علم لدى المثبت لم تصل للنافي . أنتهى .

نعيد وفي الاعادة افادة لقوم يفقهون : أعلم : أن تشابه الأسماء التي ذكرت انما يلتبس على من هو مثلك وليس على من هو مثلنا . فليفهم .

وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيئا ان الله عليم بما يفعلون.
سورة يونس - سورة 10 - آية 36


أما مرسل قولك . النص : وهنا السؤال السادة الجمامزة لايوجد بهم فرع اسمه زغيبى .
قلت : هو من مرسل القول الذي لا بينات فيه ولا اسناد ولا يعتد به شرعا وعرفا .
قال سبحانه وتعالى ( قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) البقرة:111


وأعلموا بارك الله فيكم ونفع بكم أن طلب العلم واجب وما نظن أننا جميعا الا طلبة علم . فالذي يدعي أنه يعلم كل شيء وأنه لم يخفى عنه شيء , هذا والله أعلم أراد أن يضاهي الرب سبحانه و تعالى في علمه فهو الذي لا تخفى عنه خافية .فان ادعاء العلم الكلي هو للخالق سبحانه وحده دون المخلوق .


أما قولك : الان نسبه قليله فى المدينه منهم ذريه الامير بن مهنا قائمين على وقف السادة ال حسين . أنتهى . قلت : وقد يكون هنا غاية المراد "ومربط الفرس" .
ونبين هنا ما سطرنا في نسب من ذكرت أن كنت لا تعلم فقد أوردناه . فليعلم .

النص :

عيسى الحرون بن شيحة بن هاشم بن قاسم ( ابو فليته ) بن مهنا الاعرج بن الحسين (شهاب الدين ) بن مهنا الاكبر ( أبو عمارة ) ... الى أخر النسب المعروف .
أما عيسى أعقب شداد المعقب عصفور وعيسى وعصفور أعقب برجس وذبيان وعميرة وحسن أما برجس أعقب شداد وعصفور وشداد أعقب صقر ومدكور وعصفور بن برجس أعقب عطيه المعقب شداد أختلطوا في القبائل العربية ومنه في قبيلة حرب أما عمير بن عصفور أعقب عساف ومبارك وعساف أعقب مبارك المعقب خرنق وخرنق أعقب ظروفي المعقب علي ومبارك وحسين أما مبارك أعقب شمسان وشاهين وشهيل وزهير أما علي بن ظروفي أعقب بركه وحسين بن ظروفي أعقب شقير أما مبارك بن عميره أعقب شداد وذبيان وفياض في قبيلة حرب أل مبارك . انتهى .



( فصل ) : الطعن في الأنساب طريق إلى الكفر ومن أمور الجاهلية. فإحذر و تنبه من الوقوع فيه سددك الله لاتباع الحق و ترك الباطل .

روى الامام مسلم في صحيحه : باب " إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة " ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب والنياحة على الميت "

ورد في الحديث النبوي الشريف (( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ـ الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت ))

قال صاحب التيسير في شرح الجامع الصغير : ج1/ص476 : والطعن في الأنساب أي أنساب الناس بأن يقال هذا ليس بابن فلان.

وقال ابن الجوزي : "كشف المشكل ج2/ص397:
"الطعن في الأنساب فهو نوع القذف "
الطعن في نسب عشيرة لقبيلة من القبائل بدون علم :
قلت : وأعظم من ذلك أن يكون بعلم ولكن لهوى في النفس كبغض وحقد وحسد وتنافس ومال ...


وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب : "الفتاوى ج1/ص54:
"الطعن في الأنساب فُسِّر بالموجود في زماننا ينتسب إنسان إلى قبيلة ويقول بعض الناس ليس منهم من غير بينة بل الظاهر أنه منهم"

إذاً نرجع للقضية الأساسية وهي أن كل من اتبع شرعاً غير شرع الله أو حكماً غيرحكمه، أو ديناً غير دينه؛ فإننا نعلم أن هناك فساداً في قلبه وإنكاراً للحق . انتهى .



أما السادة الحسينيين الأشراف الكرام أل الزغيبي بقصيم نجد ديار عنيزة والخبرا الذين تحاول بائسا الطعن في نسبهم الشريف ونسب غيرهم من أل البيت الأشراف الكرام في بياننا هذا . فقد بينا نسبهم الشريف لقوم يفقهون ما يقرؤن . النص :

ومن ذرية زغيب بن عميرة بن سبع الملقب سبيع في طفولته بن حوارس بن سلوفي بن هدف بن كبش الملقب كبيش في طفولته بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم
وزغيب أعقب ابراهيم وراشد وعميره وابراهيم الأصغر وخليفة ومرشد

أما ذرية راشد بن زغيب فهم محمد وحمد وعماره منهم السادة محمد وحمد وراشد وابراهيم وهم أبناء السيد محمد بن حمد بن ابراهيم بن حمد بن محمد بن عميره بن حمد بن ابراهيم بن خليفة بن ابراهيم بن حمد الله بن حماد بن حمد بن راشد بن زغيب بن عميره بن سبيع بن حوارس بن سلوفي بن هدف بن كببش بن منصور بن جماز بن شيحه بن هاشم هذه الذرية يعرفون بأل الزغيبي ديار نجد في عنيزه والسوارقية قرب وادي الرمه .

ومن ذرية راشد أل زغيب الهدفان النازلين قرب الخبره وعنيزه والذي أعقب السادة سالم ومحمد وحمد وعماره
وحمد أعقب حماد الملقب حمد الله الذي أعقب ابراهيم المعقب خليفة وخليفة أعقب ابراهيم الذي أعقب حمد و(....) وراشد ومحمد ومرشد وحمد أعقب مسلم وسالم ومحمد وعلي وعميرة ومحمد أعقب حمد وعلي وحمد أعقب محمد وعلي ومرشد ومحمد أعقب حمد . ديار عنيزه أل زغيبي . انتهى .


ونورد بينة لهذا النسب الشريف ونسب السادة الحسينيين الأشراف أل سعدون أل شبيب الكرام :



تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها



ونبين أن لدينا عشرات الوثائق والبينات الشرعية المعتبرة المحققة المثبته المتواترة : الموثقة ببينات شرعية معتبرة لا تقبل التأويل أو التحريف من القرن التاسع الهجري والى القرن الثالث عشر الهجري في مجمل هذه الأنساب الشريفة لأل البيت الكرام التي نوردها . فليعلم .


قال تعالى : لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون .
سورة التوبة - سورة 9 - آية 48

قال تعالى : ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَاتَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ . 18 الجاثية .


والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنام وعلى أله وصحبه الكرام .




كتبه العبد الفقير الى رحمة الله الراجي عفوه ورضاه : ابن الوجيه* . وكفى .

-------------------------------------------------
*عضو مجلس ادارة النسابون العرب .
عضو مجلس ادارة رابطة الادباء والمؤرخين العرب .
ديوان الخواري . شبه جزيرة العرب .
الرابطة الوطنية للشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب . شبه الجزيرة العربية .
ممثل الرابطة الوطنية للشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب - مركز ولاية تطوان .
المفوض عن اقليم شبه الجزيرة العربية .






رد مع اقتباس
   
   
قديم 07-17-2012, 01:01 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
الشريف رميثة
عضو جديد

إحصائية العضو






 

الشريف رميثة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن الوجيه المنتدى : الأنساب الهاشمية
افتراضي

السيد ابن الوجيه طرح موضوعي ووفقك الله ولا تلتفت على بعض الحاقدين من لهم مصالح دنيوية فانية ولو أدى ذلك إلى الطعن في الأنساب المعروفة والمشهورة







رد مع اقتباس
   
   
قديم 07-24-2012, 09:05 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
صقر بنى الحسين
عضو جديد

إحصائية العضو






 

صقر بنى الحسين غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن الوجيه المنتدى : الأنساب الهاشمية
افتراضي

مرحبا بكم ابناء العم ولنا الشرف ان اكون بينكم -

وموضوع الانساب خطير وفيه لعنة واللعنة هى طرد من رحمة الله

ومنتديات الاشراف انتشرات بشكل كبير خلال الفترة الاخيرة--- من اجل هذا السبب نريد التحقيق فى موضوع الانساب بشكل صحيح -

خاصة وان منتدى السادة العونة من المنتديات الرسمية للسادة الاشراف ويتابعها الجميع فى الحجاز وغير الحجاز -

والله لانريد غير المعلومة الحقيقية ولسنا طعانين او مشككين فى انساب احد بل ندافع فقط عن انسابنا ونرد الخطأ بالصواب

واخيرا اتمنى لهذا المنتدى ان يكون عون وخير لجميع السادة الاشراف وكل عام وانتم بخير من مدينة جدنا وسيدنا وحبيبنا محمد صل الله علية والة واصحبة وسلم







رد مع اقتباس
   
   
قديم 07-25-2012, 12:07 AM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
حمر
عضو متألق

إحصائية العضو






 

حمر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن الوجيه المنتدى : الأنساب الهاشمية
افتراضي

والله لانريد غير المعلومة الحقيقية ولسنا طعانين او مشككين فى انساب احد بل ندافع فقط عن انسابنا ونرد الخطأ بالصواب


هذهالمنهجية الصحيحةوفقك الله لما يحب ويرضى







رد مع اقتباس
   
   
قديم 08-01-2012, 04:35 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
رباح القوبع الشريف
باحث في التاريخ

الصورة الرمزية رباح القوبع الشريف

إحصائية العضو







 

رباح القوبع الشريف غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن الوجيه المنتدى : الأنساب الهاشمية
افتراضي

أنعم وأكرم بالأشراف الزغيبية







رد مع اقتباس
   
   
قديم 08-01-2012, 06:35 AM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
ابو عمر العونى
عضو جديد

إحصائية العضو






 

ابو عمر العونى غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن الوجيه المنتدى : الأنساب الهاشمية
افتراضي

والله والنعم بالساده الاشراف الزغيبيه







رد مع اقتباس
   
إضافة رد

   
مواقع النشر (المفضلة)
   


   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
   

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir